René Magritte La Clairvoyance

cet extrait, il place l’imagination comme étant une des sources d’inspiration des artistes. Flaubert, quant à lui, nous raconte un rêve, celui d’Emma dans l’extrait de son roman Madame Bovary. Enfin, l’autoportrait du peintre René Magritte daté de 1936 et nommé La Clairvoyance nous apporte des informations complémentaires sur le regard que les artistes portent sur l’imagination. L’imagination permet-elle à notre esprit de s’ouvrir aux possibilités et ainsi d’être plus productif ? Telle est la question

texte. Les deux premiers documents du dossier, en effet, sont plutôt élogieux visà-vis de l’imagination alors que Flaubert la ridiculise ici en dénonçant les stéréotypes des Romantiques. Analyse du document 4 Le tableau de Magritte ici représenté est intitulé Clairvoyance et daté de 1936. Il s’agit d’un autoportrait et plus exactement d’un autoportrait de l’artiste au travail. Que voyons-nous ? Le peintre, le visage de profil, tourne la tête vers la table où repose un œuf, tandis que sa main

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cours magistraux : 1. J’ai présenté la synthèse des deux sites suivants : http://www.oedipe.org/fr/oedipe http://www.lettres.ac-aix-marseille.fr/fran/oedipe11.htm 2. Puis j’ai abordé le mythe à partir d’extraits des ouvrages suivants : A. René Girard Le bouc émissaire Grasset Fasquelle 1982 B. Colette Astier Le mythe d’Œdipe Armand Colin 1974 C. Anne-Véronique Caillat « Mythe et inconscient » L’homme et les mythes Hatier 1994 D. Freud Moïse et le monothéisme chap.1 (le

certaines personnes de l’art, sans sensibilité aucune… La perception de la beauté d’une œuvre d’art requiert une finesse d’interprétation (surtout quand l’artiste confère un sens philosophique à son œuvre, comme c’est le cas du surréaliste belge René Magritte). Il convient de respecter, de prendre en considération et d’essayer de comprendre les symboles utilisés par l’artiste, quels qu’ils soient. Comme l’affirmait Martin Heidegger dans ses Chemins qui ne mènent nulle part, l’art est " allo agoreuei

comprends pas la signification unique, il n'est qu'un immense irrationnel. Pouvoir dire une seule fois : 'cela est clair' et tout serait sauvé. Mais ces hommes à l'envi proclament que rien n'est clair, tout est chaos, que l'homme garde seulement sa clairvoyance et la connaissance précise des murs qui l'entourent » (MS 117). Marcel J. Mélançon, Albert Camus. Analyse de sa pensée (1976) 32 III. Les solutions à l'absurde Retour à la table des matières Après avoir constaté l'absurdité du monde

l'accompagner » [164]. C'est elle qui donne tout son prix à la vie et qui lui assure sa grandeur [165]. - Ses exigences. La révolte exige d'abord la lucidité. Il faut garder la clairvoyance et la connaissance des murs qui entourent [166] ; il n'y a peut-être pas de bonheur sans compréhension [167], mais « la ténacité et la clairvoyance sont des spectateurs privilégiés pour ce jeu inhumain où l'absurde, l'espoir et la mort échangent leurs répliques » [168]. - Il faut aussi une ascèse constante pour se maintenir

de l'occupation allemande, dont il signala qu’elle était «la seconde pour lui». Entre 1941 et 1945, le plus parisien des Belges allait multiplier les publications, en revues ou en volume, les expositions (1942 et 1944) et les rencontres d'éditeurs (René Bertelé, Robert Godet) et de peintres (Picasso, Braque, Dubuffet). Il publia : _________________________________________________________________________________ ‘’Au pays de la magie’’ (1941) Recueil de proses ‘’Le cadavre dans la bouée’’ - ‘’La

. . . . . . . les . . . . résume . . . . . . . . . .à. .des . . . . .«. cris . . . . . ». .................................. © Hachette Livre 2013, Cahier de français 1re – La photocopie non autorisée est un délit. 5 Observez le tableau de René Magritte et composez un poème dans lequel le peintre-poète décrit, à la première personne, le rapport qu’il entretient avec le réel et l’imaginaire. Inscrivez dans votre poème les éléments présents sur la toile. Au chevalet du poète ..................

emploie le registre satirique pour se moquer du milieu des dévots dans la tradition du Tartuffe de Molière. 5. Jacob endosse avec une grande facilité le rôle de Baptiste qui est mort (l. 31-42). Cette substitution des identités (qui a été étudiée par René Démoris dans Le Roman à la première personne, Droz) montre l’avidité du personnage et sa stratégie de captation des rôles et des places. Elle est propre également au personnage-type du parvenu. La comédie des appétits n’est pas qu’affaire de nourriture