René Spitz

Au XVIIIé siècle, les auteurs de l'époques, comme Diderot, Montesquieu, Rousseau, Voltaire, parlaient souvent de voyages. Ils ne cherchaient pas a conter une histoire rempli d'anecdotes mais plutôt à associer la logique et la chronologie pour donner forme aux aventures. Ils séparaient leurs conte en 3parties avec Le départ et ses raisons, Le voyage proprement dit et ses étapes et Le retour et ses conséquence I - Le départ et ses raisons. Dans beaucoup de leur conte, la principale raisons est

La raison est ce qui définit l'être humain. C’est ce qui nous permet de juger si une situation quelconque est bien ou mal et d'agir en conséquences. En plus de son côté éthique, elle nous permet de faire des choix réfléchis . Mais est-ce que la raison fait de l'être humain un être d'exception? Deux conceptions de l'être humain répondent à cette question: la conception humaniste et la conception cartésienne. La conception humaniste fait son apparition à la Renaissance. La période historique précédente

1. Existe-t-il une définition unique de la philosophie, selon Russell? Rép : Oui 2. Quelle définition donne-t-il de la philosophie? Rép : C’est spéculer sur des sujets ou une connaissance exacte n’est pas encore possible. 3. Quelle différence Russell établit-il entre science et philosophie? Rep : La différence c’est que : La science c’est ce que nous connaissons et la philosophie c’est ce que nous ne connaissons pas. 4. Quels exemples donne-t-il pour illustrer l’idée suivant laquelle

Le monde apparaît comme une caricature d'une salle de spectacles abritant les spectateurs, les acteurs et le décor et où se cache le metteur en scène et l'auteur de la pièce. En effet, les hommes sont à la fois acteurs car l'être humain se définit comme un être d'action et spectateurs quand ils observent l'action des autres dans le but de s'instruire ou de reproduire (exemple : l'éducation). Or ces actions ne peuvent s'effectuer que dans un contexte précis : c'est le monde naturel qui représente

LA LIBERTÉ EST-ELLE L’ABSENCE DE CONTRAINTE ? Si “la liberté était (simplement) une absence de contrainte” ... je vous dirais alors (simplement) : je suis libre de ne pas me soumettre à la contrainte de rédiger un devoir en réfléchissant à un raisonnement qui développerait une thèse de cette affirmation, puis une antithèse de cette thèse.. et je terminerais (donc) là mon devoir en écrivant : “Je n’ai plus (pas) de contrainte ... donc je suis libre”. Toutefois, si je fréquentais DESCARTES

(Academia parisiensis) Georges de Scudéry, La Comédie des comédiens Création du Jardin du roy qui deviendra le Muséum national d'histoire naturelle 1636 Marin Mersenne, Harmonie universelle 1637 Querelle du Cid René Descartes, Discours de la méthode [pic] Pierre Corneille, La Place Royale ; Le Cid - Jean Chapelain, Les Sentiments de l'Académie sur le Cid 1638 Invasion française en Alsace à travers la Lorraine occupée P. d'Hozier, Recueil

Commentaire de texte. Pascal pensée. La connaissance, la vérité, le savoir de l'homme est un sujet très souvent abordé, il constitue un grand thème de la philosophie et notamment dans les pensées de Pascal, grand philosophe français du XVII ème siècle. L'homme est définit comme un « animal rationnel » ce qui signifie qu'il est pourvut de raison. Or un animal ne réagit pas par raison car dépourvut de celle ci mais seulement par instinct, tandis que l'homme est plastique, perfectible grâce à sa

S1 Un monde pluriculturel Notions clés 1) Aire culturelle 2) Culture de masse 3) Identité culturelle 4) Mondialisation Depuis quelques décennies, les hommes ont de plus en plus tendance à - porter les mêmes jeans, - à chausser les mêmes baskets ; - à se nourrir de « hamburgers » semblables et - à regarder les mêmes films et les mêmes séries télévisées. * Tous ces produits, massivement diffusés sont le plus souvent d’origine américaine. - A l’inverse, de nombreuses régions du monde réclament la

MENSONGE ROMANTIQUE VERITE ROMANESQUE RENE GIRARD Introduction I. Le désir triangulaire 1.1 La présence de l’autre 1.2 .La médiation interne et le désir mimétique II. La perte des différences entre les hommes 1. Les sentiments modernes : la jalousie, l'envie et la haine 2. La médiation double III. Les fruits du désir métaphysique 3. L'ascèse du héros 4. Masochisme et sadisme Conclusion   Introduction Vous avez craqué pour une nouvelle cravate ou un nouveau sac à

Pierre Pigeon 1E3 Commentaire: Chap VI – Le Ministre (Zadig de Voltaire) François Marie Arouet, plus connu sous le pseudonyme de Voltaire est un écrivain et philosophe français. Il est né le 21 novembre 1694 à Paris et fut auteur de nombreux contes et romans comme le très connu "Zadig". Voltaire écrit des contes mais pas que, il est aussi reconnu pour son titre de chef de file du parti philosophique. En effet Voltaire est un symbole des Lumières