Repenti

la importancia de la religion en este documente. Notamos en este documento la abundancia de parablas e relogiosas= (Pecado= peché, el infierno=enfer; Navidad= nativité, el purgatorio = pursatoir (attendant d’etre admis au paradis) arrepentirse= se repentir, castigar= chatimant En effecto la religion parece ser un elemento importante en la vida de clarisa. Y gracias a estas parablas podemos dice que el adjectivo bondadosa correspondé bien a clarisa. -Por otra parte la justicia divina abstracta

avec mon épée si c'est un corps ou un esprit. (Le Spectre s'envole dans le temps que Dom Juan le veut frapper.) Sganarelle Ah ! Monsieur, rendez−vous à tant de preuves, et jetez−vous vite dans le repentir. Dom Juan Non, non, il ne sera pas dit, quoi qu'il arrive, que je sois capable de me repentir. Allons, suis−moi. Scène VI La Statue, Dom Juan, Sganarelle La Statue Arrêtez, Dom Juan : vous m'avez hier donné parole de venir manger avec moi. Dom Juan Oui. Où faut−il aller ? La

forces qui ont pu vaincre le grand séducteur ? Quelle dernière image ce dernier donne-t-il de lui-même ? IV-Explication A) Présence du surnaturel - Le spectre = fantôme d’un mort. Il incarne remords et culpabilité. Jusqu’au dernier moment le repentir est offert au libertin. - La miséricorde = sentiment de pitié par laquelle le Ciel pardonne au coupable. Dom Juan répond par l’entêtement : « Je crois reconnaître cette voix », puis la témérité : « Je veux voir ce que c’est ». Métamorphose du

……………………., avoir un sentiment de ………………….  - Des regrets amers, avoir un goût d’……………….. ➢ Un sentiment de faute : mea culpa, coulpe, se repentir - … ………………… : ressentir le regret d’une faute, avec le désir de ne plus la commettre, de la réparer. - Faire son …………….. …………, battre sa …………………… : avouer sa faute, s’en repentir. Être déçu par rapport au passé : désillusion, frustration, déception, déboires, désappointement - Eprouver, ressentir une ……………………… : le fait d’être

« Du repentir » de Montaigne. (III, 2) Montaigne est l’inventeur du genre de l’essai, il écrit dans sa bibliothèque, où il vivait retiré les trois tomes des Essais sont resté ouvert aux nombreux ajouts de leur auteur, jusqu’à sa mort. Ils forment une œuvre monumentale de 107 chapitres. En 1580, Montaigne nous a annoncé : « je suis moi-même la matière de mon livre ». Ce texte explique et justifie son dessein d’entreprendre une autobiographie, c’est à dire peindre son « moi » tel qu’il le conçoit

LETTRE A DIEU « Nos péchés sont têtus, nos repentirs sont lâches; Nous nous faisons payer grassement nos aveux, Et nous rentrons gaiement dans le chemin bourbeux, Croyant par de vils pleurs laver toutes nos taches. » Baudelaire.   Dieu, Je ne vous écris cette lettre ni pour me repentir, ni pour célébrer votre grandeur, car je pense que ces deux choses là sont de l’ordre de l’intime. Et il n’appartient qu’à moi de juger de mes fautes et de percevoir votre être. Car aussi longtemps que les gens

exceptée les siennes. Arrivée de la fin de la pièce et le moment où par l’intermédiaire de la statue il livre son dernier combat contre Dieu. Conclu : Les scènes finales de cette œuvre montrent à quel point Dom Juan était libertin : le refus de se repentir ainsi que l’essai de vaincre la justice divine en sont les preuves. Dans ces deux scènes, Dom Juan a donc poussé la logique du défi à son apogée, mais acceptera tout de même la main de la statue : il paie pour ses pêchés. Ainsi, tout au long de l’œuvre

légende de Don Juan. Il a choisi de nous raconter par "goût" celle du Don Juan qui finit bien, et qui s'appuie sur un personnage historique. C'est la nouvelle de Mérimée qui introduit pour la première fois dans la littérature la version du Don Juan repenti, illuminé par la grâce... La vie que Mérimée forge pour son héros et qui s'inspire en fait des aventures "littéraires" de Don Juan Tenorio, (parce qu’on ne sait pratiquement rien de Miguel Mañara, sinon qu'il a été effectivement enterré à l'Hôpital

a bafoué les règles sociales et religieuses, se voit finalement puni. Les dévots du 17ème siècle furent choqués par ce personnage qui malgré son châtiment, refusa jusqu’au bout de se soumettre aux règles édictées par la société ou de s’offrir au repentir. Cela ouvre un horizon sur de nouvelles libertés individuelles. Cependant, certains éléments ainsi que le personnage de Sganarelle donnent un contrepoids comique à ce qui était, en apparence, tragique. II. L’ambigüité des registres : le tragique

La seconde strophe montre le tiraillement entre plaisir coupable et volonté impuissante de ne pas y céder par des couples antithétiques : péchés /repentirs ; têtus/ lâches), des expressions proches de l’oxymore (« payer grassement nos aveux », « rentrons gaiement dans le chemin bourbeux) et le champ lexical de la souffrance morale (« remords, repentirs, aveux, pleurs, taches »). Troisième strophe 6. Par une métaphore (« le riche métal de notre volonté/Est tout vaporisé par ce savant chimiste »),