Representation De La Guerre Gargantua De Rabelais

s’unissent et s’excluent mutuellement. Passer de la tradition orale des spectacles du carnaval à la tradition écrite du carnavalesque littéraire suscite et suppose la participation, mieux, la carnavalisation, du lecteur. A cette fin, le Gargantua de Rabelais, œuvre lue par Bakhtine, illustre le rapport étroit entre texte et lecteur. Ce lien permet d’aborder le dialogisme ; caractéristique essentielle du genre romanesque et de la réception littéraire. Catégorie qui échappe aux cadres fixes du genre

Cartier: est né probablement entre le 7 juin et le 23 décembre 1491 à Saint Malo. C’est un navigateur et un explorateur Français. Il est l’auteur des cartes ayant permis l'apparition du golfe et du fleuve Saint-Laurent sur les représentations du globe. Par ses Connaissance Cartier est le premier Européen à décrire et nommer ces eaux, leurs rives et leurs habitants, et le territoire visité qu'il nomme Canada. Christophe Colomb: est né entre le 25 août et le

des guerres du 17 2-3 : la réalité sociale et les représentations : Il faut distinguer - les transformations des pratiques de la guerre : concentration de la violence entre les mains de l’état (monopole de la violence légitime ) processus non éluctable la violence n’a jamais été et n’est pas contrôlée par l’état. Aucun contrôle de la vioence n’est parfait (à long terme ce contrôle est déviant - les transformations des représentations de la guerre : les conceptions que l’on a de la guerre a beaucoup

là, l'auteur se sert d'un personnage aux nombreuses vertus pour faire passer un message qui lui tient à coeur, Rabelais par exemple, par le biais de son personnage Gargantua, issu du roman éponyme, montre une représentation de ce qu'est pour lui l'idéal Humaniste, en faisant ressortir les qualités de son héros, sa curiosité, sa soif de savoir et son esprit critique qui sont pour Rabelais essentiels chez une personne cultivée. Mais aussi, puisqu'on parle du héros, qui comme on peut le rappeller, est

centre de ses préoccupations. | LA PLEIADE ; Courant poétique formé par un groupe de sept poètes, dans la seconde moitié du siecle. | Histoire | *Renaissance*Grandes découvertes (progrès de navigation)*Apparition du protestantisme, Guerre de religion | *Renaissance et Guerre de religion | Grands principes | *Rejet du moyen âge*Admiration pour l’antiquitée*Foi en l’homme | *Renouvellement de la poésie*Volonté de lui donner des chefs d’œuvres dignes de Grecs et des Latins | Formes et Genres | *Le récit

copernicienne: On appelle révolution copernicienne l'ensemble des transformations des méthodes scientifiques et des idées philosophiques du XVIe au XVIIIe siècle. Ces transformations ont accompagné le changement de représentation de l'univers, faisant passer les représentations d'un modèle géocentrique, selon Ptolémée (Terre au centre de l'Univers), au modèle héliocentrique (Soleil au centre du monde) défendu par Nicolas Copernic, puis perfectionné par Tycho Brahe, Johannes Kepler, Galilée, et

| | | |L’ARGUMENTATION AU XVIIIème siècle : Réflexion autour de la guerre, politique et religion | | | |(Groupement de textes)

culturel L’Humanisme et la Renaissance SOMMAIRE : Introduction Frise chronologique I. Développement de l’humanisme en Italie : Le Quattrocento II. Importance des guerres d’Italie dans son arrivée en France III. La réflexion sur l’homme et sa nature IV. Le protestantisme et les guerres de religion V. Les grandes découvertes géographiques, techniques… VI. La renaissance artistique (peinture, sculpture,…) VII. La littérature et l’imprimerie… Conclusion.

l'opposé de l'énumération du texte C qui elle montre une ville métallurgique et effrayante. Ces trois textes sont des descriptions de lieux. Le texte A rien qu'en lisant le titre peut nous montrer que c'est de l'imagination (L'Utopie). Les représentations des villes dans le texte A et C montre que ce sont des ville où l'on vie pour le travaille ( Texte A : l.6 à 9 « L'on répare à l'instant les dégradations présentes, l'on prévient même les dégradations imminentes. » ; Texte C : l.1 « Village d'ouvriers »)

­1519/1521: tour du monde de Magellan  ­1534: Affaire des Placards (les thèses de Luther  “placardées” sur les portes des chambres royales). Début des  bûchers pour brûler les hérétiques Luthériens et leurs livres,  tout ce qui pouvait être en rapport avec ce dernier. Début des  guerres de religion. En 1572, arrive le massacre de la  Saint­Barthélémy.  ­1598: Édit de Nantes, qui va autoriser la pluralité / la liberté  des cultes (catholiques/protestants…)  Les progrès  ­Renaissance des formes poétiques, du savoir  ­Apparition de nouveaux modes de diffusion de l’information