Reproduction Des Inégalités Sociales échec Scolaire Bourdieu

produits manufacturés à l’intérieur de l’Union européenne (jusqu’à 70 % pour certains pays comme la France), alors qu’ils concernent moins les États-Unis ou le Japon. Il semble que plus la zone commerciale est « intégrée » du point de vue économique, social et culturel, plus le commerce intra-branche est important. Ce facteur expliquerait, au-delà du seul facteur de proximité géographique, l’importance du commerce « intra-zone » dans l’Union européenne. En Europe, en effet, plus de 70 % des exportations

politiques ou sociologiques). C’est rarement le cas car on fait de la science politique pour s’améliorer ou car on s’y intéresse (prise de position, lutte, opinion politique…). On a tous un regard sur la science politique qui exprime une projection sociale. 06/11/2009 C)etat et processus de civilisation Thèse de Norbert ELIAS : Nos comportements sont de plus en plus civilisés, c'est-à-dire pacifiés. (Du XIIIème siècle jusqu’à aujourd’hui) = pacification des interactions entre les individus provoqués

INTRODUTION A L’ANALYSE POLITIQUE Introduction I/ L’affirmation de la sociologie face à la philosophie 1) La différence entre sociologie et philosophie Définition : La sociologie, c’est l’étude des phénomènes sociaux mais avec une prétention particulière qui fonde son existence par rapport à la philosophie. C’est éviter de porter des jugements de valeur, (de dire si ce que l’on observe est bien ou mal), ceci au risque d’une subjectivité importante qui risque de déformer la réalité.

prélever l’impôt. Le développement de la bureaucratie fiscale est une étape importante dans la constitution de l’E moderne. Ex : les fermiers généraux (vente de charge). Les tribunaux et la police permettent le monopole de la « violence symbolique » (Bourdieu), c'est-à-dire de la loi. (L’E ne fait que prétendre à tous ces monopoles. De plus, les sociétés modernes pratiquent la spécialisation des tâches contrairement aux sociétés anciennes qui rassemblait toutes les tâches). PLAN (voir sur SJAP):

le politique comme un « champ social de contradiction d’intérêt. Intérêts réels ou imaginaires, matériels ou symboliques. Mais aussi de convergence et d’agrégation partielle régulée par un pouvoir disposant du monopole de la coercition légitime. » Le champ social est régulé par le monopole de la coercition légitime, la violence moralement juste : police, armée. Le champ social est régulé par un pouvoir. Au cœur du politique se situe cette fonction de régulation sociale. La politique permet aux groupes

terme) mais sur le court terme et si il y a des changements conjoncturels (crise, changement de comportement) ces lois perdent de leur crédibilité. Même si quelque individu croit à cette loi, il faut voir qu'au niveau individuel comme la montré Bourdieu d'autres éléments jouent ( capital, culture, .. ) . Conclusion : Cette loi a existé et est resté en vigueur jusqu'en 1930 mais des économistes, notamment Keynes qui a dit que c'était un peu simpliste et que la consommation était beaucoup plus

apparue au début du XXe siècle dans le sillage des grandes sciences sociales. La démarche du politiste se constitue en effet autour de trois grands repères. Le premier est la séparation aussi rigoureuse que possible entre l’analyse clinique et le jugement de valeur, ce que Max Weber appelait l’exigence de neutralité axiologique. Le deuxième est le recours à des méthodes et techniques d’investigation, communes d’ailleurs aux sciences sociales, sur la validité desquelles le chercheur doit en permanence s’interroger

autres disciplines. Elle a donc des implications politiques : « Désenchanter » la politique Mettre au jour les contraintes normatives de l’action politique Elle est elle-même politisée : Différentes écoles, différentes problématiques (naturel social ? amis/ennemis ?...) Qui renvoient à des conceptions différentes du politique I. Politique et science politique II. La science politique entre sociologie et philosophie III. La diversité des approches I. Politique et science politique

de Sardan Anthropologue, et directeur de recherche, EHESS (1995) Anthropologie et développement Essai en socio-anthropologie du changement social. Un document produit en version numérique par Réjeanne Toussaint, ouvrière bénévole, Chomedey, Ville Laval, Québec Courriel: rtoussaint@aei.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une bibliothèque fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, sociologue Une collection développée en collaboration

INTERCULTURELLE : ........................................................ 30 2-3- CULTURE ET SAVOIRS CULTURELS : ...................................................................................................... 32 2-4- INEGALITES SOCIALES, INEGALITES CULTURELLES ET ECHEC SCOLAIRE :............................................. 33 2-5- LE CAPITAL CULTUREL :........................................................................................................................ 34 3- L’ILLETTRISME :.