Resume La Démocratie Fait Appel Au Premier Venu

convention entre les hommes, fondée sur leur constitution, sur leurs besoins, et sur leurs intérêts évidemment communs*. L'universalisme n'est pas une conception universelle de l'humanité. L'universalisme émerge plutôt de la reconnaissance du fait que les peuples changent avec le temps, font les choses différemment et, surtout, valorisent les choses différemment. Il est au cœur du fonctionnement réel de la théorie sociale. Alors que la loi naturelle a proposé des idées explicites de la nature

mondiale a conduit a la naissance de plusieurs approches du concept afin d'en expliquer la nature et les causes. 1) L'approche « généalogique » Il s'agit d'une approche élaborée par des historiens. Le totalitarisme serait issu de la crise de la démocratie libérale au moment de la Première guerre mondiale, liée aux souffrances de la guerre (brutalisation des sociétés), à l'impossible retour à la Belle Epoque, et aux déceptions et souffrances de l'après-guerre (gouvernement provisoire en Russie après

suscitées. 2) 2e grille : Une vision libérale La seconde grille de lecture possible met en avant les progrès d’une communauté internationale qui, au-delà des luttes interétatiques, unit des pays toujours plus nombreux autour : - de valeurs comme la démocratie, les droits de l’Homme, la sécurité collective etc. - et de normes internationales et internes. Cette expansion mène toutefois à une lutte totale contre ce qui conteste et menace cette « famille » des nations dites « civilisées ». 3) 3e grille :

l’espèce humaine elle-même. Aussi le handicapé est-il exposé immanquablement à une discrimination impartageable. Si je fais cependant le pari de partager cette situation, ce n’est pas seulement parce que les difficultés neurologiques de mon fils lui ont fait suivre un enseignement atypique où j’ai découvert la singularité de chaque personne handicapée. Ni parce que, comme psychanalyste, je soigne depuis quelques dizaines d’années déjà le handicap psychique (dépression, psychose, états-limites et autres

faire inscrire à 18 ans sur les registres du dème. Il faut y être présenté par son père ou son tuteur, prouver que le jeune homme a bien 18 ans et qu’il est bien un fils légitime ; un vote a ensuite lieu. Si la réponse est négative, on peut faire appel, mais en cas de perte du procès, la personne peut être réduite à un métèque. Accorde-t-on le droit de cité à des gens qui ne sont pas nés citoyens ? Il s’agit d’une procédure très rare. Une douzaine de cas sont connus dans tout le 5e siècle. Toutefois

sont empruntés aux Grecs. Le français Robert Garnier, via la lecture de Sénèque écrit Hyppolite en 1573 et enfin Racine écrit sa Phèdre en 1677. 7. Ont été évoqués, durant l’exposé, les codes qui régissaient le genre : il faut bien insister sur le fait que c’est une particularité française, propre à l’esthétique classique qui se développe au 17ème siècle. En effet, les tragédies de Shakespeare par exemple échappent totalement à cela : dans Macbeth, des sorcières paraissent sur scène, on tue sans

puissance. La Sainte Russie annexe le grand duché de Varsovie transformé pour l’occasion en royaume de Pologne sous autorité complète de la Russie. La Russie devenant ainsi une puissance européenne de premier plan. La Prusse gagne de très nombreux territoires à l’ouest de l’Europe : la Prusse rhénane qui est en fait une seconde Prusse portée à la frontière de la France et chargée de la surveiller. L’empire austro-hongrois devient la puissance dominante du sud de l’Europe par son contrôle de la Lombardie et

Conclusion Chronologie du mouvement social Werner Sombart, Le socialisme et le mouvement social au XIXe siècle (1898) 4 Préface Retour à la table des matières Les études que je publie ici étaient à l'origine des conférences que j'ai faites en automne 1886, à Zurich, devant un public très hétérogène, mais en majorité sympathique et enthousiaste. L'accueil qu'elles ont reçu et le vif désir exprimé par quelques auditeurs de les voir publier, ont fini par avoir raison des scrupules que

............................................4 Première partie : De la Guerre Juste en Afghanistan, les premiers temps du conflit, 11 septembre 2001- janvier 2002.............................................................................................7 CHAPITRE I : 11 Septembre et entrée en guerre : les narratifs de la guerre à la terreur...7 CHAPITRE II : Premières frappes, premiers doutes..........................................................24 Seconde partie : De la guerre invisible

des typologies des régimes politiques. 11 A/ La typologie d’Aristote. 11 B/ La typologie de Montesquieu. 12 C/ La typologie de Rousseau. 13 II. Les régimes démocratiques. 15 A/ Le concept de démocratie. 15 1. Les critères des régimes démocratiques. 15 2. La distinction entre république et démocratie. 16 B/ Régime démocratique et système de partis. 16 1. Les systèmes de partis. 16 a) Bipartisme et multipartisme. 17 b) La polarisation des systèmes de partis. 17 2. L’influence des mode de