Rêves de gloire

Qu’est ce qu’un baiser ? Ce n’est autre chose que le véritable effet du désir de puiser dans l’objet qu’on aime. La sagesse, c’est d’avoir des rêves suffisamment grands pour ne pas les perdre de vue lorsqu’on les poursuit. L’art d’être tantôt très audacieux et tantôt prudent est l’art de réussir. A vaincre sans péril, on triomphe sans gloire. (Corneille) Parler beaucoup est une chose, parler à bon escient en est une autre. (Sophocle) La rêverie est la vapeur de la pensée

qu’on le surnomme Lorenzaccio. Celui-ci cherche à tromper son cousin Alexandre et médite en même temps sur sa mort. En effet, il rêve de gouverner et de mener les républicains au pouvoir. Son terrible geste ne rimera à rien, il ne le mènera ni vers la gloire, ni vers la libération de Florence. Au contraire, le nouveau gouverneur sera Côme le Duc de Médicis que le peuple éleva sans trop de convictions. Quant à Lorenzo, il fut assassiné à Venise par les gens du peuple et son corps jeté dans la lagune.

quelle chose, tend vers le plaisir… à ceci près que tout « bien » n’apporte pas le plaisir ! Il s‘agit de désirer les seuls plaisirs naturels ; or se fixer sur des choses extérieures à soi et superflues n’est pas naturel : comme la richesse, ou même la gloire… Il faut donc distinguer les désirs naturels d’un côté, et les désirs « superflues » et « excessifs » de l’autre (car tout ce qui est excessif ou superflues engendre le déplaisir). Bref la sagesse d'un homme doit prendre soin de distinguer, de hiérarchiser

et à la finitude. S’ils sont nombreux les hommes, dans le temps et l’espace, à vouloir coûte que coûte le pouvoir politique, à s’y accrocher quand ils le détiennent, c’est que, au-delà des séductions de la reconnaissance, la gloire est plus attirante encore. Et, si la gloire dure moins que l’homme ne l’espérait, au moins, il peut être certain que la mémoire de son nom habitera les siècles à venir. L’histoire se souvient du meilleur et du pire, des héros comme des tyrans. Qu’importe la différence

dans les domaines intellectuelles du monde, et comme cela étant sage nous pouvons partager notre expérience avec les nouveaux qui entrent dans ce monde complexe. Pour Sénèque il y a trop des hommes qui chassent après des activités inutiles comme la gloire et le plaisir et qu’il faut faudrait consacrer à nous mêmes. L’idée derrière ceci est que le vrai bonheur se trouve à une vie entière remplie avec la quête d’essayer comprendre ce monde qui nous entoure. Et qu’il ne faut pas laisser la finalité de

interpréter : la tradition mystique (la nuée de feu par exemple) croise la tradition courtoise (l'histoire du cœur mangé), les appels aux « fidèles d'amour » et les rassemblements de dames invitent à des lectures ésotériques, tandis que les visions et les rêves énigmatiques placent l'œuvre dans une dimension à la fois eschatologique (la mort de Béatrice comme horizon) et mystérieuse. En effet, si Béatrice a été souvent comparée à une sainte (par référence à l'hagiographie franciscaine de saint franciois d'assisenotamment)

enveloppé de vents, De vagues et d'étoiles ; Et j'entendis, penché sur l'abîme des cieux, Que l'autre abîme touche, Me parler à l'oreille une voix dont mes yeux Ne voyaient pas la bouche : "Poëte, tu fais bien ! Poëte au triste front, Tu rêves près des ondes, Et tu tires des mers bien des choses qui sont Sous les vagues profondes ! La mer, c'est le Seigneur, que, misère ou bonheur, Tout destin montre et nomme ; Le vent, c'est le Seigneur ; l'astre, c'est le Seigneur ; Le navire,

différents les uns des autres. Pour n'en citer que quelques uns, évoquons tout d'abord HOLLYWOOD, dont le simple nom éveille en nous toute sorte de rêves magiques...Ce quartier étonne par la diversité des gens qui y habitent...de la richesse à l'exclusion,...tout y est représenté ! En fait, HOLLYWOOD attire depuis près d'un siècle, pour ses rêves de gloire au cinéma. Ici, il suffit d'une rencontre heureuse, et l'on peut se trouver, du jour au lendemain, propulsé dans le monde de la jet set... Blaise

platanes, D'acheter au bazar ananas et bananes. Tout le jour, où tu veux, tu mènes tes pieds nus Et fredonnes tout bas de vieux airs inconnus ; Et quand descend le soir au manteau d'écarlate, Tu poses doucement ton corps sur une natte, Où tes rêves flottants sont pleins de colibris, Et toujours, comme toi, gracieux et fleuris. Pourquoi, l'heureuse enfant, veux-tu voir notre France, Ce pays trop peuplé que fauche la souffrance, Et, confiant ta vie aux bras forts des marins, Faire de grands

décolorée, Telle, deux mois après, tu fus mise au tombeau ; Telle, ô ma chaste fleur ! tu t'es évanouie.Ta mort fut un sourire aussi doux que ta vie,Et tu fus rapportée à Dieu dans ton berceau.Doux mystère du toit que l'innocence habite, Chansons, rêves d'amour, rires, propos d'enfant, Et toi, charme inconnu dont rien ne se défend, Qui fis hésiter Faust au seuil de Marguerite, Candeur des premiers jours, qu'êtes-vous devenus ?Paix profonde à ton âme, enfant ! à ta mémoire !Adieu ! ta blanche main