Révisionnisme

accepter la responsabilité au moins partiellement, elle revêt pour lui une importance particulière. Quarante lecteurs allemands lui écriront et seront accueillis avec sympathie, à l'exception de Herr T.H. qui tente une justification teintée de révisionnisme. C'est également cette version que lira le docteur Müller, l'un des civils que Levi avait le plus souvent rencontrés à la Buna. ------------------------------------------------- [modifier] 1961-1974 Levi commença à écrire La Trève, l'histoire

décline en les termes qui suivent : « L'œuvre positive de l'ensemble de nos concitoyens qui ont vécu en Algérie pendant la période de la présence française est publiquement reconnue.»33On ne saurait être plus clair. Toutefois, le négationnisme ou le révisionnisme sont loin de n’être greffés que dans la sphère politique. Ils sont lisibles en milieu universitaire, ainsi que dans le grand public au moyen de publications polygenres34. Il va sans dire que le négationnisme colonial dessert la conquête des droits

entente : la mort de Staline en 1953 et la reprise du flambeau de Khrouchtchev. La crise éclate en 1962, quand la Chine fustige l’Union soviétique pour avoir retiré ses missiles de Cuba sous la pression des États-Unis, accusant Nikita Khrouchtchev de révisionnisme et de trahison des idéaux marxistes-léninistes. Pour Mao Zedong (doc 4) le régime soviétique a changé de nature et tend vers le capitalisme occidental. Il qualifie ceci de trahison : « L’union Soviétique […] ont changé de nature, restaurant le

doivent être respectés et le manquement à ces derniers caractérisent alors une faute. Par sa solution, la cour de cassation redéfinit les contours du métier de l’historien pouvant être caractérisé de contraire à la liberté de la pensée. Le révisionnisme de la faculté de l’historien allant à l’encontre de la liberté de la pensée. « Nos défauts ne sauraient justifier nos mauvaises actions » (L. Mazeaud). En 1951, la Cour de Cassation prend cette maxime au pied de la lettre et refuse de constater

la déstalinisation ce qui va être à l’origine de nouvelles contestations et du conflit sino-soviétique. La Chine de Mao se montre particulièrement violente dans la dénonciation de la déstalinisation et de la coexistence pacifique et dénonce le révisionnisme de Khrouchtchev du PCUS. Le conflit idéologique en 1957 avec la campagne des fleurs s’approfondit et en 1960, c’est la rupture total. Le monde communiste devient bipolaire. En somme, ces deux modèles ont leurs forces et leurs

l'histoire. Elle se distingue des autres génocides par le caractère systématique, planifié et organisé de l'extermination. Il reste cependant des négationnistes qui nient l'existence de ce génocide ou essayent d'en réduire l'importance en faisant du révisionnisme historique. Aujourd'hui, la mémoire des victimes de la Shoah est célébrée au Mémorial Yad Vashem, à Jérusalem, et au mémorial de Caen (France). Il existe aussi des plaques commémoratives, des monuments et des musées dans toute l'Europe ainsi qu'aux États-Unis

typique, forcément connue de tous. Dans la seconde partie des années 1940 et dans les années 1950, le Parti Communiste français avait tout à fait compris la menace de l'existentialisme, qu'il a immédiatement combattu. Mais avec le triomphe du révisionnisme en son sein, l'affrontement était vain et voué à l'échec. L'abandon de Staline signifiait l'abandon du matérialisme dialectique, par ailleurs déjà peu maîtrisé réellement. L'existentialisme put donc se diffuser, porté par des intellectuels

a vécu à Auschwitz. Par la suite, il écrivit d’autres ouvrages tels que la Trêve en 1963. Son livre Les Naufragés et les Rescapés paru en 1986, sera son dernier, certainement le plus sombre de tous. Particulièrement dévasté par la montée du révisionnisme et de l’indifférence, il décidera de mettre fin à ces jours en 1987. Dans son texte Les Naufragés et les Rescapés, l’auteur narre cette expérience de vie traumatisante qu’est la Shoah. Primo Levi relate les conditions de vie désastreuses vécues

figure tutélaire de Louis Althusser. Au premier trimestre de l'année scolaire 1964-1965, une revue voit le jour, Les Cahiers marxistes-léninistes, dont le premier numéro – ronéotypé – sort avant Noël 1964. Prochinois et très critique à l'égard du « révisionnisme » du PCF, il est exclu de l'UEC et fonde en décembre 1966 l'Union des jeunesses communistes marxistes-léninistes, UJC (ml).  À l'été 1968, Robert Linhart rejoint la Gauche prolétarienne, fondée à la fin de l'année par Benny Lévy. Dans le cadre

et une maîtrise de lettres) — la France semble manquer d’historiens de renom —, mais sûrement pas grâce à ses convictions de droite (maurrassienne [1]) et sespoints de vue, si peu scientifiques et si indulgents sur Vichy — qui fleurent bon le révisionnisme —, ou sur la guerre d’Algérie, où il vante l’action de l’armée française. Avec de tels appuis, l’historien a pu être qualifié ensuite par la presse la plus sérieuse – comme l’Agence-France-Presse (AFP) — d’« érudit », d’« intellectuel hypercultivé »