Revolte Saint Domingue

exceptions. Prenons le principe de liberté : sur ce principe, il est dès le départ des exceptions notables. On ne proclame pas la liberté des esclaves dans les colonies françaises [alors essentiellement des îles : les Antilles — Martinique, Guadeloupe, Saint-Domingue (Haïti actuel) qui était l'Antille française la plus riche avec les grandes plantations où travail¬laient les esclaves noirs qu'on avait ramenés d'Afrique — l'île Bourbon (la Réunion) et l'île de France (Maurice)]. On aurait pu se dire que la

où Hugo impose son esthétique nouvelle. Passéiste ou résolument tourné vers le ciel contemporain, le romantisme est critique ; il ne s’accommode pas de ce qui existe, il dénonce la perte de foi, les solitudes nouvelles dans les grandes villes. Révolté et dynamique, mélancolique et enthousiaste, le romantisme apparaît comme un prodigieux créateur dans tous les domaines et tous les genres. II. La sensibilité romantique Si l’on veut chercher la base profonde du romantisme, le caractère où il

Victor Hugo s’oppose aux conventions classiques, en particulier à l'unité de temps et à l'unité de lieu, et jette les premières bases de son drame romantique. Le couple reçoit beaucoup et se lie avec Sainte-Beuve, Lamartine, Mérimée, Musset, Delacroix. Adèle Hugo entretient une relation amoureuse avec Sainte-Beuve, qui se développe durant l’année 1831. De 1826 à 1837, la famille séjourne fréquemment au Château des Roches à Bièvres, propriété de Bertin l’Aîné, directeur du Journal des débats. Au cours

œuvres par les écrivains eux-mêmes. En effet, l'homme peut comprendre l'univers aussi bien par la raison que par la sensibilité. Il y a deux voies dans la sensibilité : - celle de la douceur du bonheur de la nature (ex : Paul et Virginie, Bernardin de Saint-Pierre, en 1788). - celle de la perversion et du libertinage (Les Liaisons Dangereuses, par Laclos en 1782). Vers la fin du XVIIIe siècle Vers la fin du XVIIIe siècle, des changements importants se produisirent dans la pensée des Lumières. Sous

sont facilitées par le climat intellectuel nouveau qui s’épanouit à l’époque, avec le développement de l’humanisme. Les humanistes (du latin médiéval humanista = instruit, cultivé) sont les lettrés qui étudient les textes anciens et les écritures saintes. Les humanistes veulent rompre avec le Moyen Age, qu’ils qualifient de barbare : « Le monde se ressaisit comme s’il se réveillait d’un long sommeil », écrit le flamand Erasme. Ce « réveil » s’appuie sur un retour aux sources de l’Antiquité grecque

blancs dans les domaines social et politique. Pour Duvalier, les gens de cette classe avaient des fortunes, certains une éducation souvent très soignée, cette classe a elle-seule possédait à peu près le tiers des terres et le quart des esclaves de Saint-Domingue. En ce sens, au lieu d’un seul, les esclaves (les noirs) avaient deux ennemis : les blancs et les affranchis, car au lieu de former un même faisceau avec leurs frères noirs pour mettre fin à l’esclavage, les affranchis sollicitaient de préférence

CONTEXTUALISATION : l’Europe au XIXº siècle I. Les révolutions libérales. � En 1815 le Congrès de Vienne redessine la carte de l’Europe et impose le retour à la monarchie d’Ancien Régime dans de nombreux États. � Ce nouvel équilibre est garanti par la Sainte-Alliance qui vise à empêcher le retour des idées révolutionnaires. � Mais la Révolution française et les guerres napoléoniennes ont exporté durablement les idées libérales : liberté, égalité civile, souveraineté nationale. � Ces idées vont ressurgir

une Angleterre à la recherche d’un équilibre européen. -En France: la négation du sentiment révolutionnaire permet de retrouver une place parmi les grands mais le retour à des frontières humiliantes laisse présager de futures instabilités. -La Sainte-Alliance: garante de l’ordre de Vienne B) La création de nouveaux états par le congrès -La partition de la Scandinavie à l’origine de l’autonomie norvégienne -L’annexion déguisée de la Pologne -Le Royaume-Uni des Pays-Bas, un état tampon inventé

protestations latino-américaines, les travailleurs de l'Etat ont joué un rôle très actif. Ce secteur - victime des coupes budgétaires que le FMI impose invariablement - mène la résistance au Pérou et en Uruguay et joue un rôle significatif dans la révolte de Saint-Domingue. La grève générale demeure aussi la forme classique d'action de la mobilisation populaire et dans certains cas - comme au Chili -une certaine réapparition du protagonisme ouvrier commence à s'insinuer. Dans d'autres pays, la résistance a

veille de la Révolution Française). Dans certaines régions comme l’Ile-de-France, les paysans sont libres depuis le 13ème siècle. La conjoncture du 14ème et du 15ème siècle provoque des crises ainsi que la raréfaction des hommes (pestes, guerres, révoltes paysannes…) et cela aboutit au desserrement des liens entre les paysans et leur seigneur. Les paysans ont une reconnaissance de liberté personnelle par des actes collectifs d’affranchissement de villages (en contrepartie de redevances économiques)