Revolte Saint Domingue

Fort de ces constatations il nous est essentiel de distinguer une troisième acception de la femme sous le terme générique de « sœur », comme un être en marge qui accompagne Baudelaire dans son désir d’exception, d’étrangeté ainsi que dans sa révolte contre l’âge moderne. I- La femme ou l’incarnation du Mal Pour Baudelaire la femme est l’autre. L’autre absolument vers lequel tendent et sont portés tous les hommes, sans pour autant que cet autre, insaisissable par nature

 la France explore l’Est et Giovanni  da Verradoza trouve la baie de New­York, la Caroline et la Virginie, soit 1500 km en 4 mois,  ce qui a causé des rapports partagés (parfois pacifiques, parfois houleux) avec les Indiens, ce  qui a abouti aux découvertes de Haïti et Saint Domingue en 1508, de la Jamaïque en 1509 et  de la Floride en 1513 (par Ponce de Léon).  ­ Les Indiens  75M d’Amérindiens en 1492, dont les iroquois qui vivent dans les terres vers les Grands Lacs,  les algonquiens vers le littoral Atlantique, les sioux en Caroline

d'Edmund Drake (1518–1585), un fermier protestant et de sa femme Mary Mylwaye. Le premier fils de la famille reçoit, selon la tradition, le nom de son parrain Francis Russell, 2e comte de Bedford8,9 Les persécutions religieuses qui ont lieu pendant la Révolte du livre de la prière commune, en 1549, obligent la famille Drake à fuir le Devonshire pour le Kent. Sur place, son père obtient un poste de minister (ministre du culte) auprès des membres de la Marine du Roi. Il est ordonné diacre et nommé vicaire

éthiopiennes). Ts le reste de l’Af est partagée par les grdes puissances européennes. ↘ 15 nov 1884- 24 fév 1885 : CONFERENCE DE BERLIN : plan de partage de l’ Af. Présidé par Bismark. Partie occ contrôlée par les frcs. Pts d’appui très anciens : Saint Louis. Mais fin 19ème marque la véritable colonisation. AOF (Sénégal, Mali, Niger, Côte d’Ivoire…) créée en 1895. AEF créée en 1910. Forte présence brit en Af. Qqes exceptions : Congo belge. Le roi Léopold II, à titre privé, conquiert le Congo

les contrôlent, établissant une sorte de théocratie conciliaire. Le dynamisme de l'Église espagnole se traduit par une activité théologique et intellectuelle qui tranche avec le reste de l'Occident : en témoigne surtout l'oeuvre encyclopédique de saint Isidore de Séville (vers 560-636). 2. MOYEN ÂGE. AL-ANDALUS (711-1492). L’invasion arabe de 711 change le cours de l’histoire d’Espagne. Depuis cette date, la péninsule Ibérique est partagée entre deux civilisations: l’Orient musulman (au Sud)

Caen. Licence de sociologie et Maîtrise de socio-anthropologie à la Sorbonne (Paris). Professeur de lettres classiques : lycée de Coutances (Normandie), Lycée Paul Langevin (Suresnes), Lycée Jacques Decour (annexe, actuel lycée Paul Eluard (Seine-Saint- Denis). Stages diplomatiques au Quai d'Orsay, à l'Académie diplomatique (La Haye) et dans les consulats généraux de France à Gênes, Milan, Florence, ambassade de France à Rome. Certifié d'Etudes diplomatiques (Institut des Hautes Etudes d'Outre-Mer

l'enclume et le marteau la poudre et le canon son visage grandit au premier feu des bombes il tremble de le reconnaître il se tait déjà tonne à ses tempes une parole armée il entend crépiter les ténèbres du sang la foudre et le métal le tam-tam des révoltes sourdre clair en ses membres et le soleil battant faire sauter l'hiver et rayer nos gardiens déblasonnées les saisons sur leur sexe malheureux les camarades en prison nos coeurs sous le couvre-feu le feu de vivre sous le bâillon 1. Date

partie. - HISTOIRE DES CROISADES De l'Orient au temps des croisades, et de l'état de la Palestine De la première croisade jusqu'à la prise de Jérusalem Croisades depuis la prise de Jérusalem De Saladin Les croisés envahissent Constantinople De saint Louis Suite de la prise de Constantinople par les croisés De la croisade contre les Languedociens Troisième partie. - LES CONQUÊTES COLONIALES (XVe - XVIe siècles) Des découvertes des Portugais De l'Inde en-deçà et delà le Cange De

la traite négrière aux XVIIIe et XIXe siècles. Voir les salles 12 et 13 : une capitale négrière qui retrace avec des objets et des documents l’organisation des voyages de traite entre Nantes et les côtes africaines et les Antilles (surtout Saint-Domingue) ; salle 18 montrant pendant la Révolution française la question de la traite des Noirs avec l’idée de droits de l’homme ; salle 20 qui insiste sur la traite illégale à partir de 1794 dans la mesure où l’esclavage avait été aboli. Il faut savoir

le 29 mai au matin. Très rapidement, les Byzantins sont débordés, la cité est pillée, 2 000 à 3 000 défenseurs sont massacrés et le reste de la population est faite prisonnière[10]. Dans l’après-midi, Mehmet II entre dans la ville et se dirige vers Sainte-Sophie, qui, transformée en mosquée, accueille les premières prières dès le 1er juin : l’Islam a vaincu les Infidèles. La plupart des prisonniers de guerre sont ensuite dispersés à travers l’Empire ottoman, à l’exception notable de la part du sultan[11]