Révolte

l'endoctrinement et la certitude que la stratégie politique ne doit jamais prendre le pas sur la morale. En 1943, il rencontre Jean-Paul Sartre et travaille avec lui au journal "Combat". Leur complicité intellectuelle durera jusqu'à la publication de "L'homme révolté", en 1951, Albert Camus refusant la conception marxiste de la révolution qui légitime l'utilisation de la violence et dénonçant les perversions de 1789 et 1917. Albert Camus met à profit son talent d'écrivain pour diffuser sa philosophie en adaptant

financer ses études et subvenir aux besoins du couple. En 1935, il adhère au parti communiste, parti qu'il quittera en 1937. En 1936, alors qu'il est diplômé d'Etudes Supérieures de philosophie, il fonde le Théâtre du Travail et il écrit avec 3 amis « Révolte dans les Asturies », une pièce qui sera interdite. En 1938, il devient journaliste à Alger-Républicain où il est notamment chargé de rendre compte des procès politiques algériens. « Alger-Républicain » cesse sa parution et Albert Camus part pour Paris

développer et se moderniser. 1. Guerre et crise urbaine au XIV a. La crise économique La guerre implique des problématiques sociales. Edouard II monte sur le trône d’Angleterre en 1327 pour mourir 50 ans plus tard en 1377. Il s’impose et ne se révolte pas avant 1335 contre le roi de France, car c’est effectivement un Plantagenêt, peut-être plus Français qu’Anglais. Pour asseoir son autorité sur le continent le roi anglais cherche des alliés comme le comte de Flandre, qui dispose du foyer économique

qu'on ne doit pas consentir à l'absurde, qu'il ne faut s'y résigner, et propose la Révolte comme alternative de l'existence et comme conséquence naturelle du sentiment de l'absurde. Si l'on choisit de vivre, il faut savoir dépasser la condition de l'absurde, et « imaginer Sisyphe heureux ». _ _ La révolte s'exprime de deux manières : elle est d'abord « solitaire », puis « solidaire ». En premier lieu, la révolte solitaire : elle est violente, elle correspond à la confrontation perpétuelle de l'homme

s’inspire de cette tragédie pour écrire son roman La Peste, et à ce moment, naît le personnage de Rambert qui dans ce roman incarne le passage de l’absurde à la révolte, tel qu’Albert Camus l’expose dans ses essais Le mythe de Sisyphe et L’homme révolté. Le personnage de Rambert est insoumis et il inspire quelques ressemblances avec L’homme révolté. Ce même personnage est à la fois un icône de l’absurdité et nous pouvons mettre cette absurdité tout autant en comparaison avec Le mythe de Sisyphe.

épouse Simone Hié mais divorce deux ans plus tard. En 1935, il adhère au parti communiste, parti qu'il quittera en 1937. En 1936, alors qu'il est diplômé d'Etudes Supérieures de philosophie, il fonde le Théâtre du Travail et il écrit avec 3 amis Révolte dans les Asturies, une pièce qui sera interdite. Il joue et adapte de nombreuses pièces : Le temps du mépris d'André Malraux, Les Bas-Fonds de Gorki, Les frères Karamazov de Dostoïevski. En 1938, il devient journaliste à Alger-Républicain où il est

Le 8 août 1945, il est le seul intellectuel occidental à dénoncer l'usage de la bombe atomique deux jours après le bombardement d'Hiroshima Combat, un éditorial célèbre. Il publie des œuvres qui fon beaucoup parler, comme la publication de l’Homme révolté, qui provoque de violentes polémiques ou La Chute (1956), une œuvre qui dérange et déroute par son cynique et son pessimisme. Albert Camus obtient le prix du Nobel en octobre 1957, il a alors 44 ans et est le 9ieme français à l’obtenir. 3 ans après

résoudre. L’absurde est générateur d’une énergie. Et ce refus du suicide, c’est l’exaltation de la vie, la passion de l’homme absurde. Ce dernier n’abdique pas, il se révolte. Une réponse, la révolte : Oui, il faut maintenir l’absurde, ne pas tenter de le résoudre, car l’absurde génère une puissance qui se réalise dans la révolte. L’homme absurde habite une monde dans lequel il doit accepter que « tout l’être s’emploie à ne rien achever », mais ce monde dont il est le maître. Et à Camus, qui fait

concrètement sur les actes du narrateur-personnage. Meursault devient l'homme révolté que l'auteur évoquera plus tard. « Le contraire du suicidé, écrit Camus dans Le Mythe de Sisyphe, c'est le condamné à mort » (op. cit., p. 79) : car le suicidé renonce, alors que le condamné se révolte. Or, la révolte est la seule position possible pour l'homme de l'absurde : « Je tire ainsi de l'absurde trois conséquences qui sont ma révolte, ma liberté et ma passion. Par le seul jeu de la conscience, je transforme

de se révolter ? Au premier abord l’idée de révolte apparaît comme hors la loi, qui va au-delà de ce qui nous est autorisé de faire. Dans ce cas, la révolte est proscrite puisqu’elle va en deçà de la loi. Cependant notre monde ne serait pas ce qu’il est sans toutes ces dissidences qui ont bouleversé nos sociétés, prenons pour exemple la Révolution française qui est à l’origine de la démocratie et signe l’abolition de la monarchie absolu. Le problème apparaît alors différemment, la révolte est-elle