Richesse spécifique

(chante sans cesse) il est plus heureux : valorisation de la bonne humeur du savetier (comparatif mélioratif). * Le financier, au contraire (ref texte : on en déduit que l’autre est pauvre), est riche ; on le voit sur son costume (fils d’or), sa richesse le distingue mais pas sa bonne humeur (chantait peu, dormait moins encore) = généralisation des financiers. * Vers 8 au vers 13 : Le financier n’arrive pas à dormir à cause du bruit (Vers 12 : « si on vendait le sommeil, il l’achèterait »)

Philo Homme//culture et animal // nature => tentative de rapprochement * Pour la science moderne et ses « 3 blessures narcissiques » : * Copernic : du géocentrisme à l’héliocentrisme donc le monde n’est pas crée pour l’Homme * Darwin : Homme/animal ont 1 nature commune par la loi de la sélection naturelle * Freud : Homme pulsionnel + que rationnel * Pour la science contempo : grâce à l’éthologie => animal a 1 comp + riche // Homme Le Travail * T animal/T au sens naturel

du programme d’histoire de TSTG. 2000 ans d’histoire a consacré son épisode du 03 juin 2008 à l’altermondialisme mais l’émission ne donne pas assez la parole aux altermondialistes pour que l’on puisse se faire une idée de la diversité et de la richesse du mouvement. Sur son site , l’ancien “PDG international” Daniel Martin , offre une critique sévère de l’altermondialisme nourrie d’arguments libéraux. je n’ai pas trouvé juqu’à maintenant de vidéo qui illustre de manière synthétique et pertinente

Le texte ``la parure’’, caractérisée par son appartenance au courant du réalisme, parait pour la première fois en 1884 dans le journal français Le gaulois. L’auteur Guy de Maupassant y illustre de façon plutôt sombre la vie quotidienne bourgeoise de son époque. Dans ces nouvelles le lecteur découvre des personnages pour le moins pessimiste face à leur existence, des hommes et des femmes mécontent du présent et inquiet de l’avenir. Ainsi, par le biais des personnages, Maupassant exulte le mépris

mondialisation ; et des bidonvilles juste à côté complètement exclus de ce processus…De même, dans une grande ville de prospérité comme New York, on trouve des îlots de pauvreté. « Le Nord a ses Sud et le Sud ses Nord » Enfin, il faut bien dissocier richesses et développement. En introduction, il faut d’abord définir ce qu’est la mondialisation. Puis, pour la problématique, on peut se demander si la mondialisation, au lieu de rapprocher les hommes, ne creuse pas en fait les inégalités entre Nord et

regard d’un homme jeune. La sensualité de paris est dans « tortueusement couché », comme dans une pose de courtisane. L’éclat des fêtes est celui d’une ville où « commençaient à briller les lumières », qui annoncent les dîners, les bals de la nuit. La richesse fascine Rastignac, il voit les seuls beaux quartiers, « là où vivait ce beau monde ». Enfin, comme prolongement de tout ce spectacle significatif, émerge le désir réaffirmé de participer au festin, de jouir des douceurs offertes, « un regard qui

Texte Un barrage contre le pacifique La grande ville I- Description d’un paradis clos 1) La richesse et ses signes * Le haut quartier : propreté, fortune, immense, luisance, éclatante blancheur… * Un cadre paradisiaque : planté d’arbres, gazons, et des parterres de fleurs, beauté des quartiers et des avenues. 2) Des symboles * Blanc immunité, innocence, propre. * Lieu saint sanctuaire, propreté… * Plusieurs villes, emboitement de villes, on en distingue au moins

celle d'Abraham). Que Lazare rejoigne Abraham fait penser qu'il rejoint un peu sa famille b) le riche : un antimodèle La richesse n'est pas critiquée en tant que telle : seulement car elle mal employé (égoïsme). Le riche vie dans le superflux et l'excès et ne dépense que pour son plaisir «brillants festins» montre sa vanité : il veut briller en exposant ses richesses il ignore son prochain : il et ses frères connaissent Lazare (son prénom et son visage) mais il ne l'aident pas et ne lui parle

au 24 décembre 2008). L’argent, un outil comme un autre ? Les actes immoraux commis pour l’argent ne se comptent plus (trafics de prostituées, trafics de bébés etc.), et à travers la récente crise financière on a vu de quelle façon la quête de richesse de quelques uns pouvait impacter la société toute entière. L’argent doit pourtant rester un outil qui tantôt sert nos valeurs, tantôt les détruit. Il est d’ailleurs un outil nécessaire, selon Adam Smith, pour préserver la paix, car il permet à l’individu

condition Ce triptyque nous peint l’humaine condition. Il expose d’un côté la richesse, en face la pauvreté et au milieu comme l’interprète donnant une traduction, la vision d’un monde double et identique à la fois. 1)- la richesse : La richesse s’étale, elle prend de la place en toute propriété avec le château et son vaste jardin ; sa description occupe la moitié du texte. Elle s’exhibe, elle est vernie, dorée. La richesse est propre, le luxe et l’insouciance qui s’y rattachent rendent les enfants