Robert de Saint-Loup

un homme, Homo était un loup. Leurs humeurs s’étaient convenues. C’était l’homme qui avait baptisé le loup. Probablement il s’était aussi choisi lui-même son nom ; ayant trouvé Ursus bon pour lui, il avait trouvé Homo bon pour la bête. L’association de cet homme et de ce loup profitait aux foires, aux fêtes de paroisse, aux coins de rues où les passants s’attroupent, et au besoin qu’éprouve partout le peuple d’écouter des sornettes et d’acheter de l’orviétan. Ce loup, docile et gracieusement

concours général. Renvoyé du lycée Louis-le-Grand en avril 1839 pour une vétille5, Baudelaire mène une vie en opposition aux valeurs bourgeoises incarnées par sa mère et son beau-père. Il est reçu in extremis au Baccalauréat qu'il passe au lycée Saint-Louis en fin d'année. Son beau-père jugeant la vie de son beau-fils « scandaleuse », décide de l'envoyer en voyage vers les Indes, périple qui prend fin aux Mascareignes (Maurice et La Réunion) en 1841. De retour à Paris, il s'éprend de Jeanne Duval

mon tour! Robert Vaillancourt, Boîte à Lettres de Hearst, Centre de Mattice2 — Expressions, printemps 2012 Le hockey des Canadiens de Montréal Les animaux J’aime lire des livres sur les animaux, parce que je veux en apprendre plus à leur sujet et mieux connaître les dangers de les approcher. L’animal qui m’intéresse le plus, c’est le loup; il chasse en groupe et non seul. Certaines personnes ont des loups comme chiens de maison. Il y a des loups gris, noirs et blancs. Un loup, c’est comme

Provocant et direct, son message reste porteur de valeurs positives telles que l’acceptation des différences, le multiculturalisme, la lutte contre les inégalités, la paix. [...] Puis, il montre une femme noire donnant le sein à un bébé blanc, réunit un loup blanc et un agneau noir, une petite main noire sur une grande main blanche, s’éloignant toujours de l’objet initial de la publicité, à savoir les vêtements Benetton. Le style est de plus en plus provocateur, s’attachant à l’actualité et soulevant de

critique de la cour et du roi. La Fontaine dénonce la cruauté du monarque : « Nos sacrés ongles », « venez Loups, /Vengez la Reine. » II se moque également de la monarchie de droit divin en imaginant une lionne conversant avec les saints (« Conversant avec ceux qui sont saints comme moi »). Enfin il critique la naïveté des rois dans le vers final. Pour exprimer sa critique, le fabuliste a recours au registre satirique. Les animaux qui se comportent comme des hommes, l'intelligence du cerf comparée à

rentra dans son cabinet. Joris-Karl HUYSMANS Subordonnée : complétive ou circonstancielle Mode du verbe de la subordonnée : indicatif ou subjonctif 6. Je lui demandai pourquoi il avait été prier Dieu au pied de ces bambous. Henri Bernardin de SAINT-PIERRE Module III Subordonnée : complétive ou circonstancielle Mode du verbe de la subordonnée : indicatif ou subjonctif 7. Et il a juré que si l’auteur n’en est pas puni de mort, il déclarera la guerre au roi votre père. Alfred de

Le Spleen de Paris , « Le chien & le flacon » Chapitre 3 : considérations sur la concisionVers ou prose ? La question de la poésie narrative Jean de La Fontaine, Fables, «  Le loup et l’agneau » Jules Renard, « Le Chasseur d’images » Alphonse Daudet, Lettres de mon moulin , « Le Sous-préfet aux champs », 1869 Chapitre 4 : pastiches en tous genresLa fable & ses avatarsLa

un court récit décliné en une centaine de styles, dont certains seront adaptés au théâtre par Yves Robert. Ces Exercices de style lui furent inspirés par L’Art de la fugue de Johann Sebastian Bach, lors d’un concert auquel il avait assisté, en compagnie de son ami Michel Leiris, et qui avait fait naître en lui l’envie de développer différents styles d’écriture. À la Libération, il fréquente Saint-Germain-des-Prés. Son poème Si tu t’imagines, mis en musique par Joseph Kosma à l’initiative de Jean-Paul

récits de la vie des Saints. On les a écris en ancien français parce que les membres du clergé constatent que le latin n’est plus compris par la majorité des fidèles. On va donc leur expliquer quelque chose dans leur langue. Ce genre littéraire est donc caractéristique du poids de l’Eglise. Mais quel est l’intérêt de la diffusion de ces récits au Moyen-âge ? - Volonté d’édification du peuple - Donner des exemples de comportements chrétiens à admirer (pour les Saints) et à imiter - Volonté

belle femme mais toutes femmes sont prises pour un être vicieux et vaniteux servant d’un appât du diable. Au XII siècle, c’était un aute aspect de la femme. Il s’agissait de la femme épouse, mère et éducatrice. Elles étaient considérées comme des saintes. Toutefois, l’image d’une femme maudite, qui sème du mal parmi les hommes ne disparait pas. A cette époque, la représentation est fondée sur des stéréotypes classiques. La pureté et la licence des mœurs, l’ange, le démon, la beauté virginale et la