Robin des bois, la véritable histoire

appelons-le pour l'instant Machin (Edward Norton) — est un employé en pleine ascension sociale. Jeune cadre d'une compagnie d'automobile, il habite un appartement qui répond idéalement aux diktats de l'esthétique Ikea. Machin semble un homme sans histoire ; malheureusement, il est insomniaque. Dormant peu ou mal la nuit, sommeillant, les yeux mi-clos, pendant la journée de travail, il devient un agent social de plus en plus suspect : comment retrouver la normalité qui lui échappe? Sa première solution

négatif sur le plan de l'éthique en ordonnant au journaliste de commenter l'information. C'est ce que déplore J.C. Guillebaud qui note la pression idéologique subie par le journaliste : le voici sommé de donner une interprétation intelligible d'une histoire qui n'est pas jouée, ou même de la truquer, pour reprendre l'expression d'A. Rémond. Si la déontologie du journalisme trouve ses limites dans le domaine professionnel, que dire de celles qu'il rencontre sur le terrain politique? Un journal

particulières que fait le Moyen Age entre la nature et la culture (le dualisme). Le monde du Moyen Age : insécurité, épidémie. On peut vivre à l’ombre du château fort, cathédrale sinon on va être hors la loi, on va vivre dans la nature comme par exemple Robin des Bois. L’univers de la forêt : lieux de tous les dangers/ hors la loi/on voyage en groupe. Mais on est dans la forêt, qui sert de refuge. Le lieu de la reconquête, le lieu où vivent les ermites (une personne qui a fait le choix d’une vie spirituelle

justice : les chartes rappellent que le rôle du journaliste ne saurait être celui du policier (doc.6). Pourtant ce type de journalisme semble s'imposer (doc.2 et 5), surtout pour des raisons mercantiles (doc.4). - Le journaliste s'est mis à mener de véritables enquêtes (doc.1, 2 et 5), passant des grands reportages aux rubriques "people" (doc. 5 vidéo), et ces procédures semblent outrepasser ses droits et ses pouvoirs (doc.2, 4 et 5). III/ Dans le domaine socioculturel : - Les exigences du lecteur

Frida Kahlo, La chair ouverte 27/03/11 17:13 Genre & Histoire n°2 | Printemps 2008 Articles Frida Kahlo, La chair ouverte JULIE CRENN Résumés L’article traite de l’engagement politique et du rapport d’identification de Frida Kahlo (19071954) avec des figures féminines fortes de la culture mexicaine, qu’elles soient légendaires ou historiques. Ce phénomène retranscrit dans ses peintures lui a permis d’explorer des thématiques telles que le corps des femmes, la condition des femmes

un délit, il est puni par la loi. Les histoires... 1) Le petit Nicolas veut acheter un cadeau pour la fête des pères. C’est pourquoi, un jour, Nicolas se rend dans un magasin de sport, et vole 5 maillots de foot de l'équipe préférée de son père. 2) Maurice joue au foot dans son club depuis longtemps. Mais un jour durant l’entraînement son maillot se déchire. De rage, Maurice se rend dans un magasin de sport et vole un maillot. Ce qui oppose les 2 histoires : * L'enfant vole POUR QUELQU'UN, le

le nom de Robin good fellow était le serviteur spécialement attaché à Oberon, et chargé de découvrir les intrigues de la reine. On prétend que Puck est un vieux mot gothique qui veut dire Satan. Cet esprit est regardé comme très-malicieux et enclin à troubler les ménages. Si l’on n’avait pas soin de laisser une tasse de crème ou de lait caillé pour Robin, le lendemain le potage était brûlé, le beurre ne pouvait pas prendre, etc., etc. C’était sa récompense 1 –6– PUCK, ou ROBIN BON DIABLE

devient un assez jeune musicien apprécié. Il vit ensuite quelques années à Douai et accompagne à Naples Robert d’Artois (1282) qui mène campagne dans le but de prêter main-forte à Charles d’Anjou. Ce fut certainement là-bas que fut créé le Jeu de Robin et Marion, afin de distraire la cour. Il est d’ailleurs sûrement mort à Naples vers 1287, comme le dit un de ses contemporains. Guillaume de machaut= Guillaume de Machaut est né à Machault, en Champagne, vers 1300, dans une famille de roturiers

premier niveau. Dans le developpement des theories, l'approche de Thomas Pavel peut etre regardee comme un lien entre le premier niveau et le second niveau. Pour l'analyse du second niveau, je m'appuierai sur la sociocritique presentee par Regine Robin, selon laquelle le roman commente son contexte. Apres l'etude des textes theoriques, j'examinerai de plus pres le contexte qui est reflete et commente par le roman: celui du luxe et du materialisme. D'abord, je presenterai le role du luxe dans Phistoire

d'une large partie du Sud-Ouest du royaume, tiennent leur nom du sobriquet qu'on leur a attribué. Plusieurs hypothèses : un village s’appelle Crocq, ou pour Yves-Marie Bercé, spécialiste des soulèvements populaires, croc désigne fourche ou pic en bois. Se révoltent dans la première moitié du XVIIe siècle, entre 1624 et 1643, mais trouvent racine dans révoltes du XVIe siècle, Pitauts et Tard-Avisés, dans ce même Sud-Ouest déjà. On se posera la question de savoir comment s'inscrivent les révoltes