Roland Jourdain

libérer ses sentiments, retranscrire les émotions. Je peux distinguer 3 grandes périodes : • La poésie dite classique (avant la fin du XIXème siècle) où les poèmes ont des formes fixes (le rondeau, la chanson de geste comme la chanson de Roland, la ballade comme l’épitaphe de Villon ou la ballade des pendus de François Villon), puis le sonnet (« Heureux qui comme Ulysse » de Joachim Du Bellay) puis les vers libres en poésie (« Mignonne, allons voir si la rose » de Pierre De Ronsard) et dans

par le titre « Les Palestiniens », Genet met en évidence la nature janusienne qui appartient à l’image : « Les images [. . .] ont une double fonction : montrer et dissimuler » (Ennemi 89). Ne désirant point fusionner la belle méditation de Roland Barthes sur la photographie avec les réflexions de Genet sur les Palestiniens, nous pouvons élaborer une considération tangentielle entre les deux afin de mieux mettre en évidence comment Genet explore et, il faut le dire, exploite cette double nature

Drezen Dounia Mon anthologie: Tous contre la guerre! "Je hais la guerre mais j'aime ceux qui l'ont faite" Roland Dorgelès Depuis ces début notre monde a été diriger par des hommes abusant de leurs pouvoirs. Aujourd'hui notre monde est meurtris par d'innombrable guerre, nul n'y reste insensible. Toutes ces guerres et tout ce sang ont provoqués de nombreuses réactions chez les écrivains notamment chez les poètes .Eux-mêmes ont choisis d'écrire clandestinement au risque de leur vie pour

qui les rend détestables aux yeux des lecteurs. L’auteur, en créant son héros, ne doit pas tout lui permettre par peur de perdre son lectorat. Enfin, le héros doit permettre la transmission de vertus. Par exemple, Roland, un des premiers héros romanesques, dans la Chanson de Roland, montre les valeurs chrétiennes (il se confesse avant de mourir) et chevaleresques (il meurt pour sa patrie tout en ayant une dernière pensée pour son vassal : « Il se prit à se souvenir […] de Charlemagne, son seigneur

I. Le front : la crudité de la guerre. a) D’une dimension guerrière L’on peut parler de dimension guerrière à proprement parler lorsque l’auteur a vécu cette guerre et n‘affabule pas quant aux faits réels. En effet, Jünger et Dorgelès ont tous deux combattu dans l’armée française, l’un comme engagé volontaire et l’autre comme fantassin engagé volontaire de la Légion étrangère française. Messieurs Dorgelès et Jünger, dans leurs œuvres respectives Les Croix de bois et Orages d’acier, ont retranscrit

manipulation des sens. Le mot lui-même est équivoque puisqu’au XVIIè siècle il est indifféremment masculin ou féminin, un effet de sphinx, en miroir. 4. L’équivoque est constitutive de l’écriture. De ce qui parle dans le texte : dans La Chanson de Roland, déjà, à la dernière ligne, ce « Ci falt la geste que Turoldus declinet », comment l’interpréter ? Turold, écrivain ? Turold, copiste ? Turold, compilateur ? Décliner, un autre mot équivoque. Qui marque bien l’écrit comme déclin, glissement vers le

française et celle de Tartu-Moscou.  Julia Kristeva est arrivée à Paris en 1966 et a fait la rencontre de Philippe Sollers, ce qui lui a permis de participer aux séminaires de Lacan, qui était le dispositif intellectuel dominant de cette époque. Roland Barthes lui permet d’avoir un auditoire parisien. Ils fondent la revue Tel Quel. Ce groupe pose des jalons théoriques importants, qui seront au centre de beaucoup d’avancées. Ils ont tenté de faire exploser la structure du paradigme historique. Kristeva

[pic] Mythologies - Roland Barthes Editions du Seuil, 1957 Fiche de lecture - Décembre 2010 [pic] [pic] [pic] L’auteur [pic] Roland Barthes est un écrivain, professeur et sémiologue français. C’est le 12 novembre 1915 que cet orphelin de père né à Cherbourg. Il passe son enfance chez ses grands-parents à Bayonne avec sa mère et son demi-frère (Michel, né en 1927). Il s’installe avec sa famille à l’âge de 9 ans à Paris. Adolescent actif, Roland Barthes est très intéressé par la littérature

Roland Barthes - "Sur Racine" Rassemblant trois études, l'ouvrage hétérogène "Sur Racine" de Roland Barthes représente, dans les mots d'auteur, "une sorte d'anthropologie racinienne, à la fois structurale et analytique: structurale dans le fond [...], analytique dans la forme." La critique barthésienne a été appelée la "nouvelle critique", par opposition à une critique plus académique qui prétend expliquer l’œuvre par autre chose qu’elle-même. Ce type de critique s'opposait au "critique universitaire"

un poème ? En effet, on retrouve la forme de la poésie, à savoir les vers, ainsi que des éléments romanesques comme le registre épique. On retrouvera également ce registre dans les romans médiévaux, comme la chanson de Roland qui retrace les exploits chevaleresques de Roland, neveu de Charlemagne. On peut également noter le cas des chevaliers de la table ronde, protagonistes à la recherche du Graal, trésor chrétien ; dont la quête commença dans l’œuvre de Geoffroy de Monmouth, et fut poursuivie