Romain Duris

œuvre de restauration. Durant cette période, la République connaît la multiplication des troubles intérieurs, compliqués par des périls extérieurs. L’Espagne, restée aux mains de marianistes regroupés autour de Sertorius (général et homme politique romain), devient une sorte d’Etat romano-obère indépendant. En 74 av J.C, la guerre reprend contre Mithridate du Pont en Asie, dont est chargé Lucius Licinus Lucullus. Malgré ses succès, il mécontente ses soldats pour avoir fait régner une discipline sans

(7points) BACCALAURÉAT GÉNÉRAL Épreuve : Étude d'un système pluritechnique SESSION 1996 Durée : 4 heures. - Coefficient : 6 ETUDE D'UN SYSTEME PLURITECIINIQUE BAC GENERAL MACHINE D'ASSEMBLAGE DE MANCHES A BALAI Remarque générale :les chiffres romains dans le fascicule « Présentation Travail demandé », sont remplacés par des chiffres arabes dans le fascicule « Réponse ». Exemple : II.l.1 devient 2.1.1. II 1 Etude du module H : Les paragraphes II.I.I, II.l.2, II.l.3 font partie de l'énoncé. Question

Cependant cette loi des citations va permettre la survie des lois et des réflexions philosophiques, donc a cette époque de décadence il y a tout e même un maintient d’un idéal philosophique. Cette action des juristes va permettent d’appliquer des lois romaines qu’on ne pouvait appliquer correctement sans cette interprétation. 2- Les legeses -Les lois sous la république, le peuple voté les lois ce sont des lois populaires. A rome la justice va s’appuyer sur un organe juridique le

grec mythique, ce qui fait de Rome une nouvelle Troie.      Enée est présent dans le discours de Cassius (p. 73) : Cassius, comme Enée portant son père Anchise sur les épaules, aurait sauvé de la noyade César. Or Enée symbolise une vertu cardinale romaine, la « piétas », le respect filial. Mais cette valeur est détournée de son sens dans la bouche de Cassius : Cassius n’a pas sauvé César, comme Enée, pour faire preuve de soumission à son père, mais au contraire pour prouver que César est un vieil homme

Provence). Il achève la conquête de la Maurétanie et commence à imposer la domination romaine à la Bretagne[1]. b) En latin, l'esclave se dit servus ou encore ancillus (ce dernier terme s'applique plus particulièrement à l'esclave qui sert dans la maison). Les Romains considèrent l'esclavage comme infamant, et un soldat romain préfère se suicider que de tomber en esclavage dans un peuple barbare, c’est-à-dire non-romain. Souvent, les personnes réduites en esclavage, ou maintenues dans cette condition

mais leur rôle restait identique : faciliter l'identification des acteurs. Les troupes portaient souvent des masques, le masque tragique était plutôt réaliste tandis que le comique était très varié. Le théatre s'est ensuite répandu dans l'Empire romain et a évolué selon les époques en Europe jusqu'à atteindre son âge d'or au XVIIème siècle, avec notamment Shakespear, et de grands auteurs Français tels que Molière, Corneille ou encore Racine. Ainsi, durant des siècles, le théâtre a été présent dans

La loi comme source du droit à Rome. C’est aux Romains que l’on doit la métaphore de « sources» pour désigner les modes de création des règles de droit. la source de la règle juridique est toujours individualisée dans une activité humaine. Au IIème siècle de notre ère, le juriste Gaius dresse la liste des sources du droits pour le peuple romains : les lois, les plébiscites, les sénatus-consultes, les constitutions des empereurs, les édits, les réponses des prudents. Nous allons nous intéresser

Ensuite ,ou parallèlement, c'est en Egypte que nait une nouvelle façon d'écrire les nombres. Ce sont des papyrus ou rouleaux de cuir qui en attestent l'existence. Puis ce furent des numérations en Chine, en Grèce, en Amérique centrale (Mayas) chez les Romains et enfin celle que nous connaissons qui a énormément évolué de l'Inde, en passant par l'Arabie rivant ensuite en Europe. La numération Babylonienne (mésopotamie): Dans un premier temps, vers 5000 avant JC, les Mésopotamiens utilisèrent des chiffres

La vie devant soi de Romain Gary: "La mort comme une partie de la vie" La vie devant soi est un livre écrit du point de vue d'un enfant. C'est Momo, qui a entre 10 et 14 ans, qui nous raconte l'histoire de sa vie, une histoire drôle grâce à la façon dont il la raconte, mais en même temps une histoire très triste de l'amour entre Momo et Madame Rosa, ceux qui à la fin du livre seront séparés par la mort. Nous allons étudier ici comment la mort est présentée dans ce livre, c'est-à-dire comment Momo

permettent. Le nefas est ce qu'ils interdisent. « faste »/ « néfaste »: ce qui est approuvé ou non par les dieux. Très vite, les Romains ont distingué le fas, religieux par nature, et le jus = droit proprement dit. Distinction fondamentale = libération du droit « humain » et permettre son dévéloppement. 2- Le droit fait par les hommes : les débuts de droit civil des romains. L'évolution vers la laïcisation du droit a commencé en Grèce où les dieux de l'époque archaïque, omniprésents ds la vie