Romain IV Diogène

..............................................................................................24 III. SOLITUDE......................................................................................................................................25 IV. QUESTIONS...................................................................................................................................29 V. L'ARBRE D'INVENTION HUMAINE.........................................................................

..............................................................................................24 III. SOLITUDE......................................................................................................................................25 IV. QUESTIONS...................................................................................................................................29 V. L'ARBRE D'INVENTION HUMAINE.........................................................................

sont avant tout le lait du maître d'école, n'est-elle pas des plus caractéristiques ! En regard de ce respect pour l'éducateur et de la reconnaissance que lui vouent les peuples de race germanique, opposons les caricatures que les espiègles écoliers romains traçaient déjà de leurs maîtres, voilà deux mille ans, et dont de curieux échantillons se voient encore parmi les graffiti de Pompéi. Ce respect d'une part, cet irrespect de l'autre, décèlent deux mentalités différentes. Cela ne veut pas dire

cet équilibre plus intéressantes que celles de tant d'équilibres imaginaires dont nous étourdit la politique sans en établir aucun. Le sujet paraît frivole à des civilisés qui relèguent l'amour au rang des inutilités et en font, sur l'autorité de Diogène, l'occupation des paresseux. Aussi ne l'admettent-ils qu'à titre de plaisir constitutionnel sanctionné par le mariage ; il n'en est pas de même en harmonie où les plaisirs devenant affaire d'État et but spécial de politique sociale, on doit nécessairement

figure d’Isis, Nerval s’inspire, dans le Voyage en Orient, des Religions de l’Antiquité de Georg Friedrich Creuzer (1771-1858) : Isis est la Grande Déesse Mère et Epouse, maîtresse des trois mondes. Aurélia en est l’archétype. Quant au début du chapitre IV, il est emprunté à Apulée (L’Ane d’or) : Isis y apparaît rayonnante. « La conception ternaire de l’univers était celle des peuples de l’Orient sémitique et de la Kabbale, qui est aussi celle du catholicisme et en général, de la tradition occidentale :

Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 30 juin 200 3à Chicoutimi, Québec. Alain, Propos sur le bonheur (1928) 3 Table des matières Préface Dédicace à Mme Morre-Lambelin I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. XI. XII. XIII. XIV. XV. XVI. XVII. XVIII. XIX. XX. XXI. XXII. XXIII. XXIV. XXV. XXVI. XXVII. XXVIII. XXIX. XXX. XXXI. XXXII. XXXIII. XXXIV. XXXV. XXXVI. XXXVII. XXXVIII. XXXIX. XL. XLI. XLII. XLIII. Bucéphale, 8 décembre 1922

distribuent naturellement dans les différentes classes du peuple Chapitre I. De la division du travail Chapitre II. Du principe qui donne lieu à la division du travail Chapitre III. Que la division du travail est limitée par l'étendue du marché Chapitre IV. De l'origine et de l'usage de la Monnaie Chapitre V. Du prix réel et du prix nominal des marchandises ou de leur prix en travail et de leur prix en argent Chapitre VI. Des parties constituantes du prix des marchandises Chapitre VII. Du prix naturel

gloire, soit par naturelle compassion, qui peut infiniment en moi » (III, xiii, 427-428). Puis le décor change brusquement. Selon le père de Montaigne, si nous ne pouvons plus « arriver à la grandeur d’âme et de connaissance des anciens Grecs et Romains » (I, xxvi, 222), c’est faute d’avoir été, dès les premières années de formation, plongés dans l’atmosphère qu’ils respiraient naturellement. Le système imaginé par Pierre Eyquem est tel que son fils écrit : « Quant à moi, j’avais plus de six ans

letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 30 juin 200 3à Chicoutimi, Québec. Table des matières Préface Dédicace à Mme Morre-Lambelin I. Bucéphale, 8 décembre 1922 II. Irritation, 5 décembre 1912 III. Marie triste, 18 août 1913 IV. Neurasthénie, 22 février 1908 V. Mélancolie, 6 février 1911 VI. Des passions, 9 mai 1911 VII. Crainte est maladie, 5 mars 1922 VIII. De l'imagination, 20 février 1923 IX. Maux d'esprit, 12 décembre 1910 X. Argan, 11 septembre 1923 XI. Médecine

| |II |Nous ressemblons tous à ce roi de Siam |20 avril 1928 | |III |On conte que Hegel devant les montagnes |Juin 1926 | |IV |On a célébré Spinoza ces jours passés |20 mars 1927 | |V |Le monde n'est pas un spectacle |25 juillet 1933 | |VI