Roman Accès Privilégié Coeur Humain

Nationale 14 II. Procédés des traductions/adaptations 18 A. De(s) texte(s) en ancien français au français moderne 18 B. Du vers à la prose 24 1. Evolution du roman 24 2. Etude de l’incipit 25 C. Le découpage du texte 28 D. Donner un sens au roman 31 E. L’anticipation, la simplification 34 III. Littérarité et accès à la richesse culturelle 37 A. Suppression et cohérence interne : étude du thème de l’amour 37 B. Littérature et Histoire : étude des termes historiques 40

rythme, porteur d’émotions et de significations.[…] En mettant ainsi l’accent sur les représentations littéraires et artistiques du paysage, on risquerait de sous-estimer le rôle qu’il joue dans la vie réelle des hommes et des sociétés. Les sciences humaines nous rappellent qu’il correspond à des besoins vitaux autant qu’à des enjeux symboliques, qui sont à mettre en relation avec des réalités géographiques, sociales et économiques.[…]  envisager le paysage comme la résultante d’une interaction

1. Le jeu liturgique : le « mystère » Pour mettre à la portée du public illiteratus les « évènements » marquants de la liturgie (les messes étant en latin). Première ébauche du théâtre (apparition de la langue vulgaire, du « roman », de la langue romane). Tentative de mise en scène, le zèle des desservants des offices inquiètent les autorités ecclésiastiques : ces saynètes de plus en plus élaborées sont alors refoulées hors de l’Eglise, au porche puis dans la rue. « Théâtre en rond » :

enfermer le monde : la bibliothèque ou l’enfermement du savoir a) Le Bibliothécaire & le « fou des livres » DOC 2 : Le Bibliothécaire, Arcimboldo (1527-93) => maniérisme = jouer avec les règles =>représente des vanités de la nature humaine CONTEXTE : tableau a été commandé p/ Maximilien II (Habsbourg), entre plusieurs. Tableaux de sa cour et de son bibliothécaire, appelé Wolfgang Lazius zoom sur W = vu comme un érudit, représenté par un tableau ridicolissimo Il est constitué

technologies, aux services et leur utilisation efficace sont des outils essentiels de développement économique et social aux niveaux personnel, communautaire, national et international. Le danger est dans la marginalisation de ceux qui n'y auront pas accès. » Jean-Philippe Accart, La bibliothèque numérique universelle, 20001. 1 J.-P. Accart, « La bibliothèque numérique universelle », Documentaliste, sciences de l’information, 2000, vol. 37, n°5-6, pp. 331-333. Disponible sur internet : http://www

Autrui est-il un autre moi-même ? L’idéal de la fusion amoureuse traverse les romans, de la princesse de Clèves au roman de Stendhal Le rouge et le noir en passant par Anna Karénine , le topos de l’amour fusion innerve la littérature et l’inconscient collectif : qui ne rêve pas de trouver son alter ego , son âme-sœur, sa « moitié » ? Cette quête de l’amour parfait interroge : l’homme

professeurs de Terminale L : Les Liaisons dangereuses sont au programme, avec le film de Stephen Frears, dans le cadre de l’objet d’étude : « Langage verbal et image, littérature et cinéma ». Notre objectif est pratique : – proposer des sujets sur le roman comme sur le film (aussi bien pour la question à huit points que pour la question à douze points du baccalauréat) ; – proposer des corrigés accessibles aux élèves de Terminale. Ces corrigés peuvent également faire office de cours. Une Bibliographie

(toutes séries) xVIIe siècle xVIIIe siècle xIxe siècle xxe siècle Comédie et tragédie au xviie s. : le classicisme Le roman et la nouvelle au xixe s. : réalisme et naturalisme Genres et formes de l’argumentation : xviie et xviiie s. La poésie du xixe au xxe s. : du romantisme au surréalisme Le texte de théâtre et sa représentation : du xviie s. à nos jours Le personnage de roman du xviie s. à nos jours La question de l’homme dans les genres de l’argumentation du xvie au xxe s. Écriture poétique

ou réseau sémantique : ensemble des significations que peut prendre un mot. Ex : le substantif « nature », au XVIIIème siècle, peut renvoyer à un paysage, à un cadre privilégié pour éprouver certains états d’âme (sentiment de la nature), à un modèle que doit imiter l’art, aux qualités qui caractérisent l’homme (la nature humaine), à la pureté d’un état primitif pas encore perverti par la civilisation (état de nature). Chiasme : figure fondée à la fois sur un effet de symétrie et d’opposition

l’homme, l’unité du temps n’est pas à l’extérieur de lui. Elle n’est possible que par la conscience, comprise comme flux et non réduite à l’intellection d’une idée de temps. On ne peut donc pas objectiver le temps pour l’abstraire de l’expérience humaine, car il n’y a pas de temps en dehors de la conscience du temps. Il n’y a pas de perception du temps sans la conscience, il n’y a pas d’expérience sans le temps. S’intéresser au « temps vécu », c’est donc moins s’interroger sur l’être et la nature