Rome Athènes Seconde

introduction et conclusion rédigée, et développement en plan détaillé. On a juste le sujet : La citoyenneté à Athènes et à Rome, et il faut qu'on trouve le plan (et qu'on fasse la compo..). Donc j'aurais besoin d'idée pour le plan, sachant qu'elle ne veut pas qu'on fasse un plan du genre : I. La citoyenneté à Rome II. La citoyenneté à Athènes car le sujet c'est la citoyenneté à Athènes ET à Rome... Donc si vous avez des idées de plans, que vous avez déja fait des compo avec ce sujet... Mercii !

Être citoyen à Athènes (I siècle avant JC ) et à Rome (I-III après JC) De nos jours , peu de citoyens votent aux grandes élections ( Ex :élections présidentiels de 2012 , 19,6 pour-cent d'abstention au second tour) .Ces citoyens ont le droit de voter . Il y a aussi très peu de citoyens qui participent activement à la vie politique alors qu'ils ont la possibilités et en quelque le devoir de le faire. Aujourd’hui ,nous nous intéresseront plus particulièrement à la citoyenneté à Rome (I-III siècle

Etre citoyen à Athènes et dans l’Empire Romain. Athènes est une Cité Etat grecque, aux Ve et IVe siècles avant J.C., dont le régime est la démocratie. De l’autre côté, l’Empire romain, qui a existé durant le Ier et le IIeme siècle après J.C, est le plus vaste empire de l’époque. Ces deux états ont établi les bases de la citoyenneté, telle que nous la connaissons aujourd’hui. On en vient donc à se demander,comment on peut définir la citoyenneté à Athènes et dans l’Empire Romain? Dans un premier

Introduction Š Athènes et Rome, berceaux de la citoyenneté • La citoyenneté se définit par l’appartenance à une cité/un Etat (c’est-à-dire le fait d’avoir la nationalité) et elle suppose que le citoyen ait des droits et des devoirs dans le cadre de sa cité/son Etat. Mais la citoyenneté n’implique pas forcément la démocratie (régime politique dans lequel le peuple a le pouvoir soit de voter directement les lois soit des de désigner des représentants qui le font pour lui) : ce fut le cas à Athènes, mais

athénienne dans le monde grec Athènes est une cité grecque

d’Athènes et de Rome, une cité-Etat et un empire, sont pourtant très différents l’un de l’autre. Comment expliquer un si grand nombre d’exclus au sein de régimes tenus pour avoir fondé la notion de citoyenneté ? Nous commencerons par présenter les groupes sociaux exclus de la citoyenneté ; nous insisterons ensuite sur l’évolution de ces catégories à Athènes et à Rome. Identifier les groupes sociaux exclus de la citoyenneté à Athènes et à Rome catégories de personnes exclues à Athènes catégories

Travaux dirigés - Culture générale Le droit de cité dans l’Antiquité Athènes au Vème siècle avant JC – Cité hellénique Empire Romain IIème siècle après JC Etude comparative entre les deux périodes autour des droits de cité. Introduction : Il faut définir les thermes du sujet ainsi que le cadre spatio-temporel, qu’il faut revoir avant d’énoncé la problématique. Le droit de cité est un thermes existant aussi bien qu’en grec qu’en latin, Latin « Jus civitatis » c’est le fait d’être reconnu

athéniens à partir de la fin du 6ème siècle avant jésus christ. Athènes : Vème et IVème siècle avant jésus christ période de la démocratie Démocratie : régime politique dans lequel le peuple vote et prend des décisions. Empire romain : I er IIIème s après JC. Empire : régime politique où un empereur est à la tête de l’état et où le pouvoir se transmet de façons héréditaires On va comparer le fonctionnement de citoyenneté à Athènes et à Rome Comparaison avec 3 différentes échelles géographiques :

mise en place à Athènes : elle faisait figure d’exception dans le monde grec. Quel est alors l'héritage que nous ont laissé la démocratie athénienne et la démocratie romaine ? Dans un premier temps, Athènes est la capitale de l’Attique et le berceau de la démocratie. C’est un état indépendant possédant ses propres lois, son propre régime politique, sa propre religion et ses propres mœurs. Elle domine la Grèce. Elle a inventé la démocratie, donc la citoyenneté. De surcroît, Rome est un empire

romaine, en 143 ap J-C, une période où l'empire romain diffuse de plus en plus largement la citoyenneté romaine. Le second est un extrait d'une tragédie d'Euripide, auteur athénien, intitulée Les Suppliantes, datée de 420 av. J-C. Il fait l'éloge de la démocratie athénienne, alors à son apogée. Dans quelle mesure peut-on comparer la citoyenneté dans ces deux cités ? A Athènes comme à Rome, être citoyen, c'est bénéficier d'un statut privilégié et envié. Toutefois, les textes n'évoquent pas directement