Rousseau Il Faut Apprendre Un Metier Manuel

Aristophane implications politiques : Conservateur il réclame pour eux du respect dans les Acharniens, leur rendre justice au nom des services rendus à la Rép. Mais l’âge est aussi un ressort comique : Les nuées, vieillard veut apprendre de Socracte mais trop gâteux pour rien apprendre envoie son fils à sa place qui profite des leçons pour rosser son père en lui démontrant qu’il a raison de le faire. Thème tant ressassé par la suite du vieillard bafoué et battu. Fustige aussi la lubricité des vieillards

Faut-il chercher une finalité dans l’Histoire ? Programme, notions : [L’esprit des Lumières et leur destin] a) Introduction de culture générale  Problématique qui a rapport avec un texte de Kant (avoir lu Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique + Qu’est-ce que les Lumières ?). 18ème (période qui débouchera sur Révolution): se développe avec puissance inconnue jusqu’alors un certain nb de philosophies et de courants de pensées qui vont transformer monde (occidental en

ministre de l’éducation, ne peux pas réformer le contexte est défavorable. Consultation nationale sur ce que devrait être l’école s’organise alors un grand débat national. -2004 : Mr. Claude Telan, sociologue, se pose la question de savoir ce qu’il faut faire pour réformer positivement. Fillon propose une réforme sur le control continu au baccalauréat (qui sera enlevée puis la réforme est passée en fin d’année 2005). -2006 : Derobien fait passer quelques mesures comme la lutte contre l’échec

un geste : c’est aussi assumer la responsabilité de cette tâche, de ce geste, qui ne doit pas retomber sur son seul auteur, mais bien sur l’auteur de l’injonction, la personne qui l’a autorisé, celle qui détient l’autorité.[10] » [Extrait du manuel des cadres de contact TTA 150 version 2006 : Le mot AUTORITE correspond à deux notions distinctes que le langage courant ne différencie pas toujours très nettement. Au premier sens du terme, c’est le « droit de commander, le pouvoir d’imposer

le romanesque. Le roman épistolaire connaît un franc succès. Un thème fréquent est celui de la découverte par un être jeune et plein d'élan de la difficulté à s'accomplir pleinement dans un monde répressif et des accommodements et tricheries dont il faut payer son insertion sociale. La révolte se résout en rêverie, en libertinage, ou se fait marginalisation sociale. La lettre est une forme dominante de l’écriture au XVIIIe siècle, non seulement du fait de la multiplication des correspondances, mais

ne s'appelait pas encore didactique des langues. Cela s'explique aisément par l'exigence de lisibilité du matériau linguistique qui est à la fois l'objet et l'outil de la connaissance pour celui qui apprend comme pour celui qui enseigne ou aide à apprendre. En effet, s'imaginer qu'il suffit de parler une langue pour l'enseigner suppose une grande méconnaissance de ce que sont, d'une part, une langue et, d'autre part, la pédagogie, qui réservent toutes deux de belles surprises, ce qui n'est pas le moindre

original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 11 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 12 1. Platon 12 2. Nietzsche 12 3. Freud 13 II. Bonheur et temps 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée 14 B. Il faut chercher le bonheur dans l’instant présent 14 1. L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal) 14 2. Le désespoir est la clef du bonheur (Comte-Sponville) 15 3. Carpe diem (Horace, Ronsard) 15 C. Le bonheur est au passé : un souvenir heureux… 15

original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 10 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 11 1. Platon 11 2. Nietzsche 12 3. Freud 13 II. Bonheur et temps 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée 14 B. Il faut chercher le bonheur dans l’instant présent 14 1. L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal) 14 2. Le désespoir est la clef du bonheur (Comte-Sponville) 14 3. Carpe diem (Horace, Ronsard) 15 C. Le bonheur est au passé : un souvenir heureux… 15

original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 10 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 11 1. Platon 11 2. Nietzsche 12 3. Freud 13 II. Bonheur et temps 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée 14 B. Il faut chercher le bonheur dans l’instant présent 14 1. L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal) 14 2. Le désespoir est la clef du bonheur (Comte-Sponville) 14 3. Carpe diem (Horace, Ronsard) 15 C. Le bonheur est au passé : un souvenir heureux… 15

original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 10 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 11 1. Platon 11 2. Nietzsche 12 3. Freud 13 II. Bonheur et temps 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée 14 B. Il faut chercher le bonheur dans l’instant présent 14 1. L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal) 14 2. Le désespoir est la clef du bonheur (Comte-Sponville) 15 3. Carpe diem (Horace, Ronsard) 15 C. Le bonheur est au passé : un souvenir heureux… 15