Rousseau Réprimer Ses Passions

République, Les lois, Le Politique, Lettre VII) A la base d’un courant « utopiste » : « topos », le lieu ; utopie, ce qui n’a pas de lieu, qui n’existe nulle part. Il essaye de rebâtir quelque chose qui n’existe pas, vivre dans le ∆t et la justice. (Rousseau, Marx,…) §2.Socrate, le maître Le plus sage des Grecs ? Socrate reconnait qu’il ne sait rien, donc il pose des questions aux gens dans la rue. L’ironie socratique, il tourne son interlocuteur en bourrique, afin de pratiquer la maïeutique

CARRIERE ET SES IDEES POLITIQUES Richelieu se fait remarquer en tant qu'orateur du clergé en 1614. Il devient secrétaire d'Etat en 1616 puis entre au conseil du Roi en 1624. La politique de Richelieu est une politique modérée de la raison d'Etat. Il réprime le protestantisme en France. En politique intérieure, il cherche sans cesse à centraliser le pouvoir de la monarchie. Dans le domaine économique, il fait application de la doctrine mercantiliste. La doctrine de Richelieu est aussi la doctrine de

rechercher les traces de la propre vie de Musset à une époque où son existence vient d’être marquée de manière douloureuse et indélébile. […] En 1833, Musset a rencontré le grand amour de sa vie, la romancière George Sand, de sept ans son aînée. Leur passion a été tumultueuse, heurtée. Il ne pouvait en aller autrement entre deux personnalités aussi exigeantes que capricieuses. Le jeune amant a été déçu, trompé et blessé par sa muse lors du difficile voyage à Venise de 1834. C’est une crise profonde qui

certain calcul ? Bref, une certaine raison ? La relation entre le désir et le bonheur peut paraître problématique. Le désir est-il ce qui permet le bonheur ou, au contraire, ce qui le compromet ? Bref, faut-il cultiver le désir ou au contraire le réprimer ? Une école philosophique de l’Antiquité propose une solution intéressante à ce problème en répondant : il faut apprendre à désirer seulement ce qui dépend de nous. Cette école, c’est le stoïcisme. Épithète qui en est un grand représentant écrit

Les trois ennemis naturels des passions et de l'harmonie, sont, dit-il, l'uniformité, la tiédeur et la médiocrité ; « l’équilibre des passions ne peut s'établir que par un choc régulier des contraires ». « Les femmes avaient à produire, non pas des écrivains mais des libérateurs ; des Spartacus politiques, des génies qui concentrassent les moyens de tirer leur sexe de l'avilissement. » À la suite, Le Nouveau Monde amoureux traite en effet de « la plus belle des passions », du sentiment le plus puissant

propriétaires d’usines, de banquiers, ceux qui travaillent dans l’import/export, les fermiers généraux (ceux qui s’assurent de la collecte des impôts): c’est parmi ces derniers que les grandes fortunes du pays se forment. Ils peuvent devenir mécènes (Rousseau, Diderot vivront de dons de ces fermiers généraux). Nicolas Baugeons fit construire le palais de l’Elysée. Une catégorie de bourgeois ne s’enrichit pas, ce sont ceux qui ont achetés les offices publics, (le plus souvent des juristes, qui vont acheter

parlementaire et deviendra psdt du parlement de Bordeaux cpt cela ne l’intéresse pas du tout, il estime qu’il a peu de tps à perdre avec les affaires du tps courant. C’est un homme qui va consacrer une part importante de sa vie à la curiosité, il est passionné de voyages. 1721 « les lettres persanes » 1748  « De l’esprit des lois » Il est à l’origine de la séparation des pouvoirs et la limitation de la monarchie, il s’est opposé à l’absolutisme. -> Garantir la liberté Historiquement, Montesquieu appartient

a distingué l’église de l’état relève dans la sphère privée relègue la religion, exclue toute ingérence de l’état. Constitution de 1958, vient assurer l’égalité de tous devant la loi sans distinction de la religion. Art 225-2 du code pénal vient réprimer le refus de signer un contrat avec un tiers en raison de son appartenance ou non à une religion. Certaines limites sont donc posées à ces manifestations de la liberté de croyance. Elles se multiplient et la distinction qui a été très nette l’est

22 : La conscience est-elle illusoire ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 Sommaire Alain - problématique 23 : Peut-on refuser l’inconscient ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 Rousseau - problématique 24 : La morale relève-t-elle de la conscience ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 Leibniz - problématique 25 : Le corps relève-t-il de la conscience ou de l’inconscient ? . . . . . . . . . 113 Schiller -

| |amour de soi |Sentiment légitime et naturel qu’un individu se porte à lui-même. | | |L’amour de soi, est selon Rousseau, une passion naturelle et saine liée à l’instinct de conservation. | | |L’amour de soi, n’exclut pas que le bonheur puisse être hors de nous. | |amour-propre