Rue Notre-Dame-de-Lorette

qui représentait au départ, selon la terminologie de Philippe Hamon, un « signe » positif, devient progressivement, au fil de ses apparitions et prises de parole, un « signe » négatif. Le personnage de Fière dévoile l’envers de l’image idéale de la Dame courtoise. Violée, humiliée en public, la reine semble justifier le comportement de Renart comme si elle avait été plus que consentante –ce que d’autres branches laissent entendre. À aucun moment elle ne prononce une parole contre lui. Au contraire

production. Changement par rapport à l’époque précédente, car désir de reproduire mieux la réalité, mais l’évolution est lente; encore présence, au départ, de la frontalité stricte (égyptien), symétrie entre les 2 côtés du personnage, rigidité _ la dame d’Auxerre (Louvre) _kouroï nus : statues de jeunes hommes, déposés dans des temples ou sur les tombes des défunts. Très frontaux dans un 1er temps _ korè : statue de femme, toujours vêtue ; plutôt destinée à être déposée dans un temple _L’Aurige de

les chapelles finirent par jouer le rôle de noyaux urbains. Nécessité de loger, nourrir, vêtir, chausser permet le développement d’une économie. Emergence de « villes de calvaire » Kalwaria Zebrydowska, Pakosck… Equivalent italien : la ville de Lorette près d’Ancône. Les jubilés romains attirent des dizaines de milliers d’étrangers : leur fréquence augmenta : tous les 50 ans sous Clément VI, et tous les 25ans sous Paul II. Rome offrait 236 auberges, hôtelleries et tavernes : potentiel d’hospitalité

la façade intacte, car elle est classée monument historique, mais où les intérieurs ont été mis sens dessus dessous pour se conformer aux goûts modernes et au souci des promoteurs de rentabiliser le moindre espace. De loin, rien n’a changé, la rue a fière allure ; mais de près, tout est dévasté : rien n’est plus « dans son jus », comme disent les spécialistes. Tout est intact ; seule l’âme du lieu s’est envolée. Le président de la République préside, mais il n’est plus un roi ; les politiques

La Salvetat sur Agout • Les Boulduires Tél. 04 73 43 00 43 - Vvf villages Lattes • Le Camarguais Tél. 04 67 15 10 07 Le Cap d’Agde • Le Cap d'Agde Tél. 0 825 825 432 - Azuréva Le Grau d’Agde • Le Cosse Tél. 04 67 94 24 20 Le Soulié • Notre Dame du Jounié Tél. 04 67 55 11 23 Lodève • Les Vals Tél. 04 67 44 36 57 Lunel • Bon Port Tél. 04 67 71 15 65 • Bon Port Tél. 02 35 21 69 63 - Tlc Vacances • Le Mas de l’Isle Tél. 04 67 83 26 52 Marseillan • Le Nautic Tél. 04 67 21 93

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d’énonciation ? FASCICULE PREMIÈRE Page41 10- Apprécie la vitesse du récit dans la dernière partie du texte ? TEXTE 2 Madame Vauquer, née de Conflans, est une vieille femme qui, depuis quarante ans, tient à Paris une pension bourgeoise établie rue Neuve-Sainte-Geneviève, entre le quartier latin et le faubourg Saint-Marceau. Cette pension, connue sous le nom de la Maison Vauquer, admet également des hommes et des femmes, des jeunes gens et des vieillards, sans que jamais la médisance ait attaqué

son grand-père, gendarme piémontais et carbonaro épris de liberté, réfugié politique en France, de quoi alimenter un rêve d’Italie et de liberté, toute une partie de son inspiration romanesque. Sa mère, repasseuse, était provençale. La famille vivait rue Grande, dans une maison obscure où l'atelier de la mère était au rez-de-chaussée, celui du père au second. Il lui lisait la Bible et lui disait : «Si tu connais ces deux choses : la poésie et la science d’éteindre les plaies, alors tu sera un homme»

Trouvez les noms féminins correspondant aux définitions. 1. Elle est la femme du roi. . La 2. Elle est une domestique. . La 3. Elle travaille dans un café. . La 4. Elle garde les moutons. . La 5. Elle demande de l’argent dans la rue. . La 7 Observez, puis complétez les phrases. 1. À mon remariage, j’inviterai mon père et ma mère, mon oncle et ma, mon cousin et ma . 2. Il y aura aussi mon fils et ma mon gendre et ma , mon neveu et ma . 3. Tu pourras venir avec

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