Russell Credo

pas les « concepts » ou le « vocabulaire » du modèle républicain mais sa « rhétorique ». Non pas ses « principes » mais ses « tabous ». Non pas les « convictions » ou la « philosophie politique » qu’il pourrait exprimer mais ses « dogmes » ou son « credo ». Autant de petites touches répétées qui s’emploient à discréditer le modèle. Il y aurait une étude sémantique à faire de cet usage irréfléchi de la métaphore religieuse ou magique comme instrument de disqualification : elle assimile le système d’idées

produisent simultanément... —... parce que tous deux sont le résultat d'une décharge électrique. Ainsi on voit qu'en réalité c'est un troisième facteur qui est la cause de ces deux phénomènes. — Je comprends. — Un empiriste contemporain, Bertrand Russell, a donné un exemple encore plus grotesque : un poulet qui remarque chaque jour qu'on lui donne à manger après que le fermier a traversé la cour finira par trouver un lien de cause à effet entre le fermier qui traverse la cour et la nourriture qu'on

simultanément... HUME 311 —... parce que tous deux sont le résultat d'une décharge électrique. Ainsi on voit qu'en réalité c'est un troisième facteur qui est la cause de ces deux phénomènes. — Je comprends. — Un empiriste contemporain, Bertrand Russell, a donné un exemple encore plus grotesque : un poulet qui remarque chaque jour qu'on lui donne à manger après que le fermier a traversé la cour finira par trouver un lien de cause à effet entre le fermier qui traverse la cour et la nourriture qu'on

contraire à l'opinion couramment admise devienne une thèse qui mérite discussion, il faudrait qu'il jouisse de l'appui d'un philosophe notable (2). Un prestige surhumain serait nécessaire pour s'opposer aux faits ou à la raison: d'où la portée du credo quia a bsurdum. Normalement l'argumentation, oeuvre d'humains, ne s'oppose qu'à ce qui n'est pas considéré comme objectivement valable. Les opinions dont elle traite ne sont pas absolument indiscutables, les autorités qui les posent ou les combattent

Restauration, fondateur du Globe qu'il donne aux Saint-Simoniens, puis directeur de la Revue Encyclopédique, est appelé, en 1833, avec son collaborateur Reynaud, par la Société des Droits de l'Homme, à départager les chefs républicains divisés sur le credo à adopter ; c'est lui aussi qui rédige le tract sur l'éducation publié par la S. D. H. C. Esprit fumeux ; mais. il n'y a pas de fumée sans feu. Le pratique Sainte-Beuve ne perdrait pas son temps à écouter Pierre Leroux s'il ne pouvait en tirer profit

organisationnel, sans interférer dans les décisions. Les choix récents du fonds de pension américain CalPERS illustrent un autre exemple d’actionnaire longtermiste qui n’est plus du tout industriel. Le nouveau responsable des investissements de ce fonds, Russel Read, s’est en effet distingué par son intérêt pour des placements dans des matières premières, classiques mais aussi de substitution, dont les rendements attendus sont sur le long terme 17. 14 P. D. CULPEPPER, P. A. HALL et B. PALIER, La France

transposables dans la grande entreprise, par anticipation sur l’entreprise « citoyenne ». Parallèlement, le changement de contexte vécu dans les années 1980, avec l’intensification de la concurrence et les mutations technologiques, a fait que le nouveau credo des entreprises est devenu celui de l’excellence, de la qualité et de l’innovation. La problématique du partage équitable du pouvoir a été abandonnée. d’insubordination, qualifiée parfois de « mutinerie » [A. Prost, 1985/1999, p. 44]. 341 D. Martin

EXPOSÉ GÉNÉRAL DU CONTENU DU RAPPORT 3.5- Une source supplémentaire de complexité : la dimension planétaire 187. Raisonner dans un contexte planétaire ou global soulève des problèmes supplémentaires pour les indicateurs de soutenabilité. Le credo des promoteurs de l’ENA est que les problèmes de soutenabilité se concernent généralement essentiellement les pays pauvres exportateurs de ressources naturelles, même si c’est dans les pays développés que ces ressources sont finalement consommées.

non-alignés ; – enfin, la guérilla, telle que la conçoit Che Guevara en Bolivie. Mais ce dernier ne se borne pas à mobiliser les peuples des pays concernés : il s’efforce aussi de rallier à sa cause des intellectuels du Nord, comme Sartre et Bertrand Russel. 3. Ces moyens sont évoqués dans le doc. 5 (« aider toujours et partout le Sud à terrasser le veau d’or occidental ») et surtout dans le doc. 1, où Paul VI explique que l’aide occidentale n’a de sens que si les relations commerciales entre pays

in social psychology : concepts and methods », pp. 130-154 in : CARTWRIGHT, D. (ed.) Field theory in social science. London, Tavistock, 1951. Denise Jodelet, Jean Viet, Philippe Besnard La psychologie sociale (1970) 19 l'on fait sien un credo défini sans autre besoin de justification et de discussion. Entre ces deux mondes, les jeux sont faits et la critique mutuelle semble exclure – malgré les efforts de certains 1 – toute possibilité de rapprochement. Les critiques que chaque école adresse