Résumé Des Paragraphes Du Léviathan

     OUVRAGES CLASSIQUES   Aristote, Les Politiques, Ed. Flammarion, coll. « GF », n° 490 Benjamin Constant, De la liberté des anciens comparée à celle des modernes, in Écrits politiques, Folio Essais, 1997, pp. 589- 622, Thomas Hobbes, Le Léviathan, coll. «  Folio », Gallimard. Edmund Husserl, La Crise de l'humanité européenne et la philosophie, Hatier, coll. « Profil » n° 754 John Locke, Deuxième traité du gouvernement civil,  coll. « GF », n° 408 Emmanuel Kant, Vers la paix perpétuelle

expansion d’où l’intérêt de la question posée sur la portée de la notion (section II) Section I : DELIMITATION DE LA NOTION DES DROITS DE L’HOMME Il nous faut tout d’abord définir (paragraphe I) pour avancer les caractères des droits de l’homme (paragraphe II) afin d’aboutir à la délimitation de la notion. Paragraphe I : DEFINITION DES DROITS DE L’HOMME Définir c’est présenter les éléments essentiel de la notion (A) pour ensuite distinguer cette dernière des notions avoisinantes (B). A : Eléments

France sous la IIIème République c’est le Parlement. On parle ainsi d’un véritable légicentrisme. Il y a une supériorité de la loi sur toutes les autres prérogatives. Le droit constitutionnel à alors sous la IIIème République un objet unique qui se résume dans l’étude des institutions de la pratique parlementaire et gouvernementale. Tout ce qui concerne le droit individuel à un rappel cela ne fait pas partie d’un cours. Après la Seconde G.M on va voir apparaitre une nouvelle révolution pour le droit

en Q l’origine du pvr => calvinisme sort du féodalisme. Apparition de contrat ent l’autorité étatique et le peuple. Le peuple signe un pacte de suggestion =liberté + protection de l’état. Le roi= tyran= non rescpte du contat * HOBBES, Léviathan (1651) Théorie pr monarchie=Hommes snt mauvais. Pr sortir état de nature creation d'un pacte garant de liberté. Le roi = dehors du contrat = bénéficiaire =rien lui reprocher. dc =les individus délèguent le pouvoir au roi. * LOCKE, Traité sur

davantage sur le sujet dans notre deuxième partie. Enfin, le souterrain de Paris dévoile ici son aspect sauvage, loin de la civilisation. C'est cet aspect sauvage du souterrain, mis en relief par la civilisation poussée en surface que va évoquer ce paragraphe. Paris est au 19ème siècle, la capitale de l'élégance, de la culture, du raffinement, en bref, la capitale française éclaire des feux de sa civilisation le restant de l'Europe, ouvrage que les conquêtes de Napoléon, puis l'empire de Napoléon III

ANACHRONIQUE………………………………….8 Section 1 - LA COMPOSITION NON REPRESENTATIVE……………………………………...8 Paragraphe 1 - Une composition toujours contestée…………………………………...8 Paragraphe 2 – L’émergence de nouvelles puissances dans les relations internationales……………………………………………………………………………..12 Section 2 - LES MUTATIONS DES RELATIONS INTERNATIONALES ……………………….14 Paragraphe 1 - La chute du mur de Berlin et ses conséquences……………………….14 Paragraphe 2 - L’unilatéralisme : un succédané suicidaire …………………………...16 Chapitre 2 – UN

gouvernement mis en examen démissionne. Il n’en est pas obligé, c’est une pratique. Au bout de combien de fois parlons-nous de coutume ? Comment quantifier la répétition ? Cette répétition est indéterminée. L’élément psychologique se résume par « opinio juris », la croyance dans le caractère obligatoire de la règle. Pour qu’il y ait coutume, il faut que la pratique soit convaincue de son caractère obligatoire. Ex : Quand a lieu en France une nouvelle élection présidentiel et que le

constitutionnel, et social. L’aspect social prédomine sans doute c’est parce que la société de 1789 et la fin du 18 siècle avait profondément changé que les institutions apparaissent largement inadapté. Section 1 : La transition démographique Paragraphe 1 : L’explosion démographie de la France Depuis le 12ème siècle en Europe on distingue 3 grandes périodes d’expansion démographique. 1100 – 1350 suivie d’une récession brutale de 1350 à 1450. 1450 – 1650 suivie d’une récession de

2. La réponse positiviste. Il n’y a pas de droit transcendant, seulement le droit qui s’applique, et rien au dessus. Il n’ya pas lieu de s’interroger sur le fondement de la règle, elle s’applique. Le positivisme étatique, rattachable au Léviathan de Hobbes, et à Hegel prône que le droit n’a tout simplement pas à être justifié, il lui suffit d’être crée par l’Etat. La loi doit être respectée par ce qu’elle est loi. ( Grâce au théoricien autrichien Kelsen, le droit est présent sous forme de

et que vous vous efforciez de les comprendre en y consacrant le temps nécessaire. Il s’agit d’abord – et c’est là l’objectif principal de cette étude – de vous mettre très concrètement, c’est-à-dire autrement que par l’intermédiaire d’un simple résumé de doctrine, toujours très approximatif, en contact direct avec une œuvre écrite par un grand philosophe et le cheminement original de sa pensée. La philosophie en effet, telle qu’elle fut inventée dans l’Antiquité grecque et telle qu’elle n’a cessé