Résumé Les Compagnons D Ulysse

du socialisme sur la répression capitaliste, dans la tradition des Blanqui, Louise Michel, Guesde, Vaillant, etc., et rejoint dans ses conclusions Albert Londres (Dante n’avait rien vu), le Dr Louis Rousseau (Un médecin au bagne), Belbenoit (Les compagnons de la belle), Mesclon (Comment j’ai fait quinze ans de bagne), Ville de la Ware, etc.. » (Correspondance socialiste internationale, octobre 54) « Oui, d’accord avec Rassinier : J’ai souffert dans ma chair, et du S.S., et des caïds qu’ils avaient

Bien sûr, je n’oublie pas mes camarades de promotion, qui, grâce à leur solidarité et leur expertise ont rendu ce projet des plus enrichissants. Tout particulièrement, je voudrais saluer Romain GHEERAERT, Nicolas POIRET et Charlotte SEKNAZI, mes compagnons privilégiés de bibliothèque et de groupes de travail. Enfin, je souhaiterais exprimer mon plaisir d’avoir vécu cette expérience unique, me permettant pour la première fois de me diriger vers un secteur et un sujet de mon choix pour la réalisation

maintenant au bureau de poste, car je crains la curiosité de mon hôte, j’enverrai prendre votre épître par un homme de la maison, qui m’est dévoué… 5 10 15 L’ILLUSTRE BRISACIER. Que faire maintenant de ce héros abandonné de sa maîtresse et de ses compagnons? N’est-ce en vérité qu’un comédien de hasard, justement puni de son irrévérence envers le public, de sa sotte jalousie, de ses folles prétention[sic]! Comment prétention[sic] < prétentions — 23 — 20 XVIII 5 10 15 20 25 A ALEXANDRE DUMAS

franques tournoient comme des pales d’hélicoptère, mais cela ne suffit pas : les combattants héroïques se retrouvent à terre, transpercés de mille coups ! En larmes, Roland ! Roland est le dernier à mourir. Avant de trépasser, il voit étendu son cher compagnon Olivier, dont l’épée Hauteclaire est devenue inutile ; il se met à pleurer ! Alors, seulement, il sonne de l’olifant, cette trompe qui, utilisée plus tôt, eût joué la sirène du danger et averti Charlemagne et son avant-garde : ils eussent fait demi-tour

Je ne m'arrêtai guère, je l'avoue, à ce débat. Evidemment le salut de la maison ne dépendait que de mon père. En quoi ma mère et tante Dine auraient−elles pu intervenir? Il fallait jeter dehors le monsieur de Paris en les autres envahisseurs, comme Ulysse rentrant à Ithaque avait chassé les prétendants. C'était un exercice de force qui ne convenait qu'à un homme. Mes notions de la vie étaient simples: l'homme gouvernait, et la femme n'avait charge que des choses domestiques. Que tante Dine eût sa part

-n° 1Février 2010 5 Audrey Giboux 12 Antoine Compagnon répond par cette formule : « Le bourgeois ne se laisse plus épater. Il a tout vu. La modernité est devenue à ses yeux une tradition. Seul le déconcerte encore un peu que la tradition se fasse aujourd’hui passer pour le comble de la modernité »7. La Modernité serait alors frappée d’absurdité et aurait toujours à faire allégeance à l’autorité de la tradition. Antoine Compagnon, diagnostiquant avec Valéry une « superstition du nouveau

sans qu’elle les sentît passer ». Le rythme de cette longue phrase semble d’ailleurs épouser la langueur de ses journées passées à d’interminables projections dans l’avenir. On peut noter aussi que ses espoirs de rencontrer le prince charmant, que résume bien son expression « son attente d’amour », constituent paradoxalement une véritable occupation, ce que souligne le champ lexical de l’activité qui s’y rapporte : « préoccupée », « affairée », « agitation » alors que la rêverie est plutôt une

tournoient comme des pales d’hélicoptère, mais cela ne suffit pas : les combattants héroïques se retrouvent à terre, transpercés de mille coups ! En larmes, Roland ! Roland est le dernier à mourir. Avant de trépasser, il voit étendu son cher compagnon Olivier, dont l’épée Hauteclaire est devenue inutile ; il se met à pleurer ! Alors, seulement, il sonne de l’olifant, cette trompe qui, utilisée plus tôt, eût joué la sirène du danger et averti Charlemagne et son avant-garde : ils eussent fait

caractère français. On peut en dire autant de l'excellent livre de Mme Necker de Saussure sur l’Éducation progressive. Écrit par une Genevoise, ses préceptes sont plus appropriés au tempérament moral des gens du Nord qu'à celui des gens du Midi. En résumé, tout ce que nous prétendons ici, c'est que les peuples germaniques ont abordé de tout temps avec plus de sérieux que les peuples latins le problème de l'éducation et des méthodes d'enseignement, et que la liste de leurs éducateurs éminents nous apparaît

moyens mécaniques permettant les changements de décor au gré de l'action dramatique. En 1644, Mazarin avait fait venir le célèbre «machiniste» Torelli (1607-1678) pour monter La Finta pazza de Giulio Strozzi (1645) et L'Orfeo (1646). Dès 1648, avec Ulysse dans l'île de Circé, de Boyer, les Français adoptaient les charmes d'une technique que Venise connaissait bien. Mais c'est surtout l'Andromède de Corneille en 1650 qui avait lancé Ja vogue du théâtre à machines : on y voyait Melpomène, la muse tragique