Résumé Méditations Métaphysiques Livre 1

Thème 2 : La violence, l’agressivité... 1. Le triangle dramatique de Karpmann : Le triangle dramatique est directement lié à l’analyse transactionnelle mise au point par E. Berne. Karpmann est un sociologue contemporain de Berne. L’analyse transactionnelle est une théorie de la personnalité et de la communication qui permet une meilleure compréhension des relations humaines. Sauveur Tyran Victime Selon Karpmann, dans toute situation de violence il y :

convention que je réserverai le terme d’éthique pour la visée d’une vie accomplie et celui de morale pour l’articulation de cette visée dans des normes caractérisées à la fois par la prétention à l’universalité et par un effet de contrainte.[1] » Ce que Ricoeur résumé ainsi : appelons « visée éthique » la visée de la « vie bonne » avec et pour autrui dans des institutions justes[2] ». Il s’agirait alors de chercher une « vie éthique », pas seulement une vie responsable, mais une vie où la visée du

la vie mais cultive un intérêt pour l'ailleurs. Il aspire à la solitude et souffre d'amours profondes et compliquées. Il incarne l'éternel incompris aux nombreux idéaux mais bloqué par une impossibilité d'agir, c'est le cas de René de Chateaubriand livré aux affres d'un mal dont il ne peut circonscrire les contours et qui le voue à l'inaction. Après 1830, la vision romantique se renverse et prend un aspect plus social. Le héros s'engage dans les combats pour la liberté. Ses passions se mettent au

débuts du triomphe du christianisme, sur les antiques religions païennes, et de son Eglise catholique, dont il fut l’un des principaux Pères fondateurs, mais plus généralement son œuvre a influencé la pensée occidentale et dans une large mesure toute méditation philosophique sur le destin de l’homme. Dès lors, à l’aube de ce 21èmè siècle, qui dit-on « sera religieux ou ne sera pas » comment ne pas reconnaître l’incontestable actualité de la pensée de Saint Augustin et, devant les événements

de creer un article Mythologie et Religion dans lequel tu pourra parler des relations qui existe entre la mythologie et la religion. Aoineko PS : Pourrais tu parler un peu plus simplement, parfois j'ai vraiment du mal a te comprendre... Sommaire 1 == 2 pb de sens 3 Paragraphe supprimé 3.1 Mythes urbains 4 Mythe et Mythologie 5 La mythologie, c'est aussi l'étude des mythes... 6 Symboles trans-culturels 7 Circulation entre la mythologie et les domaines voisins 8 Reste à faire 9 Citation

cas, ces angoisses du rêve sont aussi réelles que celles de la veille ; nous les prenons aussi pleinement au sérieux. L’existence de tout ce que nous voyons et sentons est aussi évidente dans le rêve que dans la veille. Descartes, dans la première méditation, exprime cette idée de la façon la plus précise et la plus vivante : « Combien de fois m’est-il arrivé de songer la nuit que j’étais en ce lieu, que j’étais habillé, que j’étais auprès du feu, quoique je fusse tout nu dedans mon lit ! Il me semble

« l'histoire du discours médical et philosophique sur la mélancolie commence avec les écrits hippocratiques, cinq siècles avant l'ère chrétienne ; ce discours s'est continué jusqu'à nos savoirs et à nos perplexités sur les diverses formes de la dépression »1. Envisager Les Brigands, Hernani et Don Alvaro ou la force du destin sous l'angle de la mélancolie consiste donc à les situer par rapport à une tradition fort ancienne tout en mettant l'accent sur ce qui peut faire leur modernité. Il me semble que c'est

1 Souffrance et discours philosophique par Jérôme Porée, professeur à l’université de Rennes 1 Conférence pour l’association Louis Lavelle, Paris, Centre André Malraux 13 octobre 2006* Dans un célèbre passage du livre VII de La République, Socrate, ayant comparé les hommes aux prisonniers d’une obscure caverne, demande « comment ils réagiraient si on les délivrait de leurs chaînes, si on les guérissait de leur ignorance et si les choses se passaient comme suit : qu’on détache un de ces

Denis MORIN dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Le rêve dans la philosophie de Nietzsche Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales » Mention : Philosophie Spécialité : Philosophie et langages sous la direction de M. Philippe SALTEL Année universitaire 2009-2010 dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Denis MORIN dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Le rêve dans la philosophie de Nietzsche Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales » Mention :

close que de l'avoir sans cesse ouverte; le mysticisme ne réside pas dans l'extase perpétuelle; il est un équilibre harmonieux entre les mondes de la matière et de l'esprit; et c'est cette balance constamment égale qui en fait la grande difficulté. En résumé le misanthrope taciturne devrait plutôt se défaire de son mutisme; et l'homme trop sociable s'abstenir de réunions mondaines. Celui-ci est d'ailleurs bien plus fréquent que celui-là. Quelle est la cause profonde de ce prurit de bavardage ? Est-ce