Résumé Sénèque De La Vie Heureuse

bonheur . Et puis d'autre part, le désir c'est aussi l'expression d'un trop plein, combler les manques, lorsque l'on y réfléchit, et que tout nos manque on été satisfait. Bien souvent alors que nous devrions être heureux, nous nous ennuyons. Une vie de complète satisfaction serait ennuyeuse. Ennuie : l'état lorsque l'on n'a pas de désir / état d'absence du désir ce qui signifie que l'absence du désir n'est pas le bonheur ! ==> cela révèle que le pire manque que l'on peut avoir est le

actes et en vers de Jean RACINE pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : les sources (page 4) l’intérêt de l’action (page 5) l’intérêt littéraire (page 13) l’intérêt documentaire (page 15) l’intérêt psychologique (page 20) l’intérêt philosophique (page 38) la destinée de l’œuvre (page 40) une étude de la pièce, scène par scène (pages 45-76). Bonne lecture ! RÉSUMÉ Acte I En 55 avant J-C., «à Rome, dans une chambre du palais

permet aussi de juger. Il faut donc que nous regardions les ouvrages d’Aristote et d’Horace dont ce sont inspirés les théoriciens français. Aristote (384-322 avant J-C) est un philosophe considérable, qui travaille dans tous les domaines de la vie et de l’existence. Il y a un intérêt pour la littérature et l’art d’écrire : il écrit à ce sujet La Rhétorique et La Poétique qui ont des impacts considérables sur la littérature française et l’art de penser (éloquence). Cet art poétique est complété

pouvoir, d’un côté en affirmant “le droit à la différence” chez les sujets, soit “tout ce qui peut rendre les individus véritablement individuels”, de l’autre en s’attaquant “à tout ce qui peut isoler l’individu, le couper des autres, scinder de la vie communautaire, contraindre l’individu à se replier sur lui-même et l’attacher à son identité propre”6. Foucault écrivait qu’ “il y a deux sens au mot : sujet soumis à l’autre par le contrôle et la dépendance, et sujet attaché à sa propre identité

celui d'un homme qui, sans atteindre à l'excellence dans l'ordre de la vertu et de la justice, doit, non au vice et à la méchanceté, mais à quelque faute, de tomber dans le malheur" (trad. R. Dupont-Roc et J. Lallot, Seuil, 1980). 5. Outre Euripide, Sénèque (philosophe et auteur tragique latin du Ier siècle après J.C.) avait écrit une Phaedra. 6. "Mon corps a subi la violence" (v. 892). 7. Nous ne savons pas qui dans l'Antiquité a pu critiquer la perfection d'Hippolyte. Mais Racine a pu déduire cette

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Britannicus’’ (1669) Tragédie en cinq actes et en vers de Jean RACINE pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : les sources (page 4) l’intérêt de l’action (page 5) l’intérêt littéraire (page 13) l’intérêt documentaire (page 15) l’intérêt psychologique

1/ Idée politique, Doctrine politique, idéologie politique, théorie politique L’expression même d’idée politique peut avoir plusieurs sens. Référence d’Aristote. « Les idées politiques peuvent se résumer en le fait politique ». Les IP c’est de savoir comment l’autorité publique est organisée, comment s’est-elle établie ? Comment elle se transmet ? * Il faut préciser la divergence entre des expressions presque identiques : l’IP et l’idéologie politique. C’est totalement différent. L’idéologie

 Cours de philosophie 2012-2013 (T ES, T S) Programme 1 La consience, l’inconscient 2 Le désir et l’amour 3 Le bonheur et le plaisir 4 L’Histoire (ES) 5 Le langage et les échanges 6 La vie, l’esprit et la matière 7 La raison, la connaissance et le sens 8 La technique - Le travail (ES) 9 La vérité et l’illusion 10 L’art et le beau 11 Dieu et la religion 12 Nature et culture 13 L’Etat, le pouvoir et la violence 14 La Justice et la morale 15 La liberté et le destin

autonomie de la pensée 4.2 II. Savoir, concepts, méthodes et divisions  o 4.2.1 Apprend-on la philosophie ou à philosopher ? 4.3 III. Sagesse et art de vivre  • • • 4.3.1 Vocation de philosophe 5 Place du philosophe dans la société 6 Vie et mort des philosophes 7 Critiques de la philosophie o o • 7.1 Critiques du sens commun et inutilité pratique de la philosophie 7.2 Dogmatisme et vanité de la philosophie 8 Synthèse et définition o o • 8.1 Définition 8.2 Utilité d'une

Le Pays lointain  (1995).  Juste la fin du monde  raconte l’histoire d’un écrivain de retour dans sa famille après 12 ans d’absence pour annoncer sa mort prochaine due à une maladie. En résumé, alors que Jean-Luc Lagarce apprend qu’il est atteint du sida en 1988, il se sent inopinément condamné. Au printemps 1990, il rédige  Juste la fin du monde.  La pièce s’ouvre sur un prologue : s’exprimant seul sur scène, Louis