Révolution Doublement Verte

dont nous disposons sont menacées. Par l’érosion naturelle des sols, l’urbanisation galopante et l’appauvrissement de la biodiversité. Le modèle d’agriculture productiviste, né après guerre en Europe et aux EtatsUnis, puis acclimaté par la « révolution verte » chez certains grands du Tiers-monde (Chine, Inde…), est à bout de souffle. Fondé sur la mécanisation, le développement de l’irrigation et la chimie (engrais et produits de traitement), il a certes permis d’augmenter considérablement les rendements

compressions ont été plus importantes que les investissements. Cette étude montre que si les mesures de relance ont d’abord favorisé les hommes, les mesures d’austérité, quant à elles, ont surtout affecté les femmes. Ces dernières se trouvent donc doublement perdantes vis-à-vis des mesures instaurées par le gouvernement québécois depuis la crise. Si elle diffère en termes de degré, cette situation correspond à celle qu’on a pu observer en Europe lors de la mise en place de mesures d’austérité. Principales

clients dans leurs efforts d’éco-efficacité, en accentuant ses efforts d’innovation pour la maîtrise de la consommation d’énergie. Ainsi, je souhaite qu’EDF renforce encore son implication dans les réseaux et les compteurs intelligents qui vont révolutionner les modes de consommation et la relation entre consommateurs et producteurs en facilitant l’insertion des énergies décentralisées dans les systèmes électriques. C’est dans ce cadre que j’ai souhaité voir se développer les échanges et les coopérations

il dit s'être employé sa jeunesse durant à faire semblant de I'être jusqu'à, enfin, le devenir. Au lycée, il se lia à un camarade plus mûr, Santos Balas, qui, féru de philosophie, lui fit découvrir Parménide, et était adepte avant l’heure de la «révolution universelle». Il se passionna pour ‘’L’arrache-cœur’’, le roman de J.D. Salinger qu’il allait continuer à admirer toute sa vie. Après le baccalauréat obtenu en 1957, il étudia au collège littéraire universitaire de Nice, ainsi qu’aux universités

approche institutionnaliste (= précautions méthodologiques) Les partis ne peuvent être compris que si l’on se réfère aux structures institutionnelles qui leur donnent sens. En effet, tous les partis sont le fruit d’une histoire et sont nés après une révolution institutionnelle (suffrage universel, parlementarisation des Etats). Cependant, une fois en place, les partis infléchissent les institutions. La grande question est donc : les institutions façonnent-elles les forces sociales ou sont-elles fabriquées

commun, Saaf estime que ces éléments institutionnels de modernité, au premier rang desquels se trouvent un appareil politico-administratif et un processus de technocratisation du pouvoir (dont la réalité est indéniable), préfigurent une probable révolution du système au détriment de segments sociaux traditionnels, comme les notabilités rurales ou les grandes familles Makhzen. Procédant de la même optique, il tend à démontrer l’existence d’un processus identique dans le champ économique en évoquant

confession musulmane prouvent tous les jours qu’ils savent rester eux-mêmes et, en même temps, vivre en respectant les valeurs communes, les règles démocratiques et les droits de l’Homme. Le caractère islamique de la Turquie est donc un argument doublement infondé. (…) Le continent européen doit prendre conscience qu’il a changé et que de nouvelles populations, avec d’autres mémoires, le constituent : au-delà des peurs de l’autre, cela devrait être perçu comme une richesse. De leur côté les Turcs

fuite de la Maison de Bourbon et de son second retour, cette phase quasifabuleuse de l’histoire contemporaine surprit le marquis à soixante-sept ans. A cet âge, les plus fiers caractères de notre temps, moins abattus qu’usés par les événements de la Révolution et de l’Empire, avaient au fond des provinces converti leur activité en idées passionnées, inébranlables ; ils étaient presque tous retranchés dans l’énervante et douce habitude de la vie qu’on y mène. N’est-ce pas le plus grand malheur qui puisse

Oslo, le 20 mars 1987 Introduction En plein milieu du XXe siècle, nous avons pu voir pour la première fois notre planète depuis l’espace. Les historiens jugeront peut-être un jour que cette prouesse a davantage révolutionné la pensée que ne l’avait fait au XVIe siècle la révolution copernicienne qui fit pourtant alors beaucoup pour détruire l’image que l’homme se faisait de lui-même, et ce, en prouvant que la Terre n’était pas le centre de l’univers. Depuis l’espace, nous voyons une petite boule

Oslo, le 20 mars 1987 Introduction En plein milieu du XXe siècle, nous avons pu voir pour la première fois notre planète depuis l’espace. Les historiens jugeront peut-être un jour que cette prouesse a davantage révolutionné la pensée que ne l’avait fait au XVIe siècle la révolution copernicienne qui fit pourtant alors beaucoup pour détruire l’image que l’homme se faisait de lui-même, et ce, en prouvant que la Terre n’était pas le centre de l’univers. Depuis l’espace, nous voyons une petite