Rêvé Pour L Hiver Rimbaud

après ce qui a suscité une éducation strictement religieuse de sa mère et de sa grand-mère. L’enfant doué fréquente une école chez les pères Marianistes.2 Après avoir passé son baccalauréat, il s’installe à Paris où, inspiré par Claudel, Jammes et Rimbaud, il décide définitivement de consacrer sa vie à la littérature et à l´écriture. Il publie son premier recueil de poèmes Les Mains jointes (1909) qui lui apporte un succès important grâce à l’article élogieux de Barrès paru à L’Echo de Paris. Le

Son père, belle figure de sage et de guérisseur, était un cordonnier issu d'une famille italienne très modeste. Il lui parlait de son grand-père, gendarme piémontais et carbonaro épris de liberté, réfugié politique en France, de quoi alimenter un rêve d’Italie et de liberté, toute une partie de son inspiration romanesque. Sa mère, repasseuse, était provençale. La famille vivait rue Grande, dans une maison obscure où l'atelier de la mère était au rez-de-chaussée, celui du père au second. Il lui lisait

phénoménologie de l’imaginaire dans Élévation / 237 Introduction. Motivation du choix / 237 Un poème évasif et antigravitationnel / 239 Un tropisme démoniaque : si le grain ne meurt… / 241 Physiologie du vol dans les rêves – flagrant délit de nostalgie / 243 Un rêve raté ? / 245 Sept correspondances de l’esprit poétique (Charles Baudelaire, Théophile Gautier, Théodore de Banville, Tudor Arghezi) / 247 Dernières précisions… / 257 MATERIA PRIMA : BIBLIOGRAPHIE, ICONOGRAPHIE, CHRONOLOGIE 1.0. 1.1. 1.2. 1.3. 1.4.

par son narrateur avec plus de distance. Il semble incarner davantage un héros de roman d’apprentissage  : d’abord adolescent fougueux et naïf, il cherche à écrire un «  chef-d’œuvre immortel » pour consoler sa mère malade de ses peines et se rêve d’emblée en « plus jeune Tolstoï de tous les temps  ». À partir de là, il s’applique les clichés de l’écrivain forçat, qui, avec la respectueuse complicité de sa mère, s’enferme dans sa chambre et veut noircir «  trois  mille feuilles de papier

par son narrateur avec plus de distance. Il semble incarner davantage un héros de roman d’apprentissage  : d’abord adolescent fougueux et naïf, il cherche à écrire un «  chef-d’œuvre immortel » pour consoler sa mère malade de ses peines et se rêve d’emblée en « plus jeune Tolstoï de tous les temps  ». À partir de là, il s’applique les clichés de l’écrivain forçat, qui, avec la respectueuse complicité de sa mère, s’enferme dans sa chambre et veut noircir «  trois  mille feuilles de papier

présenté par son narrateur avec plus de distance. Il semble incarner davantage un héros de roman d’apprentissage : d’abord adolescent fougueux et naïf, il cherche à écrire un « chef-d’œuvre immortel » pour consoler sa mère malade de ses peines et se rêve d’emblée en « plus jeune Tolstoï de tous les temps ». À partir de là, il s’applique les clichés de l’écrivain forçat, qui, avec la respectueuse complicité de sa mère, s’enferme dans sa chambre et veut noircir « trois mille feuilles de papier blanc

«J’aime cent fois mieux cette herbe. Que les précieux tapis. Sur qui l’Orient superbe. Voit ses empereurs assis.» Hors les régions orientales, La Fontaine évoque aussi l’Amérique, qui commençait à être connue par ses expatriés; parfois ce n’est qu’un rêve, et l’un des fils du Vieillard et les trois Jeunes Gens (XI,8) «se noya dès le port allant à l’Amérique.» Les héros de Les deux Amis (VIII, 11) «vivaient au Monomotapa». Notre fabuliste se place dans la tradition de Montaigne en ce qui concerne le

«J’aime cent fois mieux cette herbe. Que les précieux tapis. Sur qui l’Orient superbe. Voit ses empereurs assis.» Hors les régions orientales, La Fontaine évoque aussi l’Amérique, qui commençait à être connue par ses expatriés; parfois ce n’est qu’un rêve, et l’un des fils du Vieillard et les trois Jeunes Gens (XI,8) «se noya dès le port allant à l’Amérique.» Les héros de Les deux Amis (VIII, 11) «vivaient au Monomotapa». Notre fabuliste se place dans la tradition de Montaigne en ce qui concerne le

fantomatique. En rassemblant tous ces noms, cet index témoigne de cette quête. On y retrouve l'esprit des Carnets du grand chemin qui «traverse et relie les paysages de la terre», ce grand chemin qui, ajoute Julien Gracq, «est aussi, quelquefois, celui du rêve, et souvent celui de la mémoire, la mienne et aussi la mémoire collective, parfois la plus lointaine: l'histoire, et par là il est aussi celui de la lecture et de l'art.[5]» Ferron parcourut maintes et maintes fois son «grand chemin», nommant tout

François Villon ; – xvie siècle : Louise Labé, Joachim du Bellay, Pierre de Ronsard ; – xixe siècle : Marceline Desbordes-Valmore, Alphonse de Lamartine, Victor Hugo, Gérard de Nerval, Alfred de Musset, Charles Baudelaire, Paul Verlaine, Arthur Rimbaud, Jules Laforgue ; – xxe et xxie siècles : Charles Péguy, Anna de Noailles, Guillaume Apollinaire, Marie Noël, Jules Supervielle, Paul Eluard, Louis Aragon, Georges Schéhadé, François Cheng. 4. Théâtre : faire rire, émouvoir, faire pleurer Le professeur