Sachons Rester Nous Memes

‘information' ? » et souligne que « certains préfèrent voir en cette notion une donnée a priori, indéfinissable, mais perçue clairement de façon intuitive » (Jacques Maniez : Actualités des langages documentaires. — Paris : ADBS, 2002. — p.39.) . Sachons lui être gré d'annoncer franchement la couleur. Mais quant à l'évidence intuitive du concept, nous préférerions plus de cartésianisme au sens le plus haut du terme... Une démarche plus scientifique y gagnerait pour les fondements d'un métier, à tout

Les proverbes ont traversé les époques en transportant toutes leurs petites vérités. Sans doute arrivent-ils à cerner en quelques mots assez d’universalité pour être restés valides. L’humain y parle de lui-même, en général ou en particulier… Sujet inépuisable, aussi bien pour les simples que pour les lettrés. Sachons enfin qu’au XVIIe siècle, un proverbe était aussi une « petite comédie illustrant un proverbe » Cela rejoint l’idée qu’un proverbe a la possibilité de résumer toute une histoire

DECLERCK philosophe, psychanalyste et éthologue, a suivi la population des clochards de Paris durant plus de 15 ans. Dans ce livre, il nous offre un témoignage brut et douloureux sur ce que vivent ces exclus qui s’acharnent impitoyablement contre eux-mêmes et sur la façon dont l’aide sociale agit à leur égard. L’auteur veut nous faire comprendre et ressentir la singularité de ces personnes qui ne sont ni des victimes, ni des sages mais des hommes et des femmes embarqués dans un processus intérieur de

fut l’intelligence de ce qu’il convient d’y enseigner, ce fut aussi et surtout cet amour tendre, éclairé, de l’enfance, sans lequel l’œuvre sacrée de l’éducation est impossible. Philosopher sur les mots et les pensées sans examiner les choses elles-mêmes ; subtiliser, piétiner sur place, disputer à perte de vue, telle fut pendant près de cinq cents ans la principale occupation de l’esprit humain. On a pu, à la suite de Leibniz, recueillir quelques parcelles d’or pur dans le fumier de la scolastique :

homogène dans ses particularités et dans ses différences. C’est pourquoi, il semble essentiel de ne pas faire d’amalgame et de ne pas souscrire de manière abusive à une tendance « globalisante » et « généralisatrice » dans l’appréciation et la définition mêmes de ce que sont les élèves dans leur réalité. Dès lors, il y aurait un grand risque à vouloir dresser un profil type de l’élève de Z.E.P. qui s’érigerait tel un portrait immuable et invariable. Ce qui frappe, quand on cherche à caractériser cette population

chevaliers d'origine municipale expliquent les études romaines et les premières ambitions de Cicéron. Techniquement, sa carrière sera celle des personnages qu'il a, tout jeune encore, choisis pour ses modèles, les orateurs M. Antonius et L. Crassus, ceux mêmes qu'il a fait revivre avec tant d'intensité comme interlocuteurs de son De oratore. Hommes qui, d'origine, n'appartiennent à aucun clan, ne peuvent compter sur aucune clientèle héréditaire mais à qui leur autorité morale et leur éloquence ouvrent la

souvenirs... Lui ce qu'il veut c'est seulement qu'on ne le presse pas. Il nous promet déja de faire de son mieux pour nous faire oublier, alors laissons le faire, laissons le s'occuper d'autres cas. Il y en a plus de six milliard. Solene.F __________ Rester assis face à l'Océan est un moment trés plaisant, le visage soulevé par une brise de vent, le corps berçer par des vagues écrasantes, un couché de soleil ou une nuit étoilé pour marquer un univers d'une dimension exaltante. Une parfaite Harmonie laissant

Luther King insiste sur le fait que l'Eglise doit prendre position dans la lutte contre la ségrégation : " Pour contribuer à résoudre le problème racial, l'Eglise devrait également prendre la tête des réformes sociales. Il ne suffit pas, en effet, de rester dans le domaine de la pensée; il faut descendre dans l'arène de l'action sociale, en commençant par abolir la ségrégation au sein même de l'Eglise. Que l'Eglise est riche en paroles et pauvres en actes ". " Ce serait l'une des tragédies de l'histoire

son égalité en droit et en devoirs à l'homme. Sachez, que ces droits et ces devoirs ont été répartis équitablement en fonction de la façon d'être naturelle de ces deux sexes, et c'est la raison pour laquelle plusieurs de ces droits ne sont pas les mêmes. Le premier à déclarer à la femme ces droits et ces devoirs était le système sociopolitique le plus mature et le plus élaboré de tous : l'Islam. L'Islam est apparu comme une salvation pour la création toute entière, mais n'oublions pas que les humains

(Flammarion, 2006) et De la démocratie participative (avec Marc Crépon, Mille et Une Nuits, 2007). Sur le soin, l'industrie, l'égalité réelle, le juste échange, Martine Aubry et Bernard Stiegler avaient beaucoup à se dire. Mais, s'ils emploient les mêmes mots, attention : ils ne leur donnent pas toujours le même sens ! Rien de tel qu'un échange pour comprendre si leurs perspectives sont convergentes ou parallèles… L'un des points marquants de la « Convention pour un nouveau modèle de développement