Sage Import

On peut ne pas savoir ce qu'on fait. a) On peut réagir émotivement ou instinctivement. b) Nous ne sommes pas toujours responsables. c) On peut agir par inconscience ou par ignorance. II) On ne peut pas ne pas savoir ce qu'on fait. a) Le sage est maître de ses actes. b) L'homme agit par jugement. c) Nous sommes toujours responsable. Idées On peut partir du constat que l'on est parfois surpris par certaines réactions ou certains comportements que nous adoptons dans une situation

l’existence d’un seul régisseur, d’un vivificateur dissimulé qui programme, contrôle et délègue ses pouvoirs. Il s’agit de l’honorable Khadimal Moustapha (R.A). Au plan physique, Cheikh Mouhammadou Lamine Bara a toujours demeuré serein dans sa sainteté, sage dans ses actes et plus que pertinent dans ses propos. Ses discours, imbus de sagesse et de sincérité, laissaient toujours des traces indélébiles dans les cœurs et impulsaient la droiture. Imperturbable, il n’a jamais été inquiété par les propos et

vie vertueuse, fondée sur la raison, car la raison est le propre de l'homme et doit guider ses actes. Une vie heureuse c'est-à-dire une vie bonne sera une vie conforme à la raison. SUFFIRE A SOI-MEME : Epicure prône l’indépendance (autarkeia) pr le sage ; pour se suffire à soi-même pour être indépendant, il faut savoir se contenter de peu. L’indépendance est la condition du bonheur.La raison conduit au désir. VIVRE DE PEU : S'il faut « vivre de peu » , c'est afin de ne pas souffrir d'un manque en

l’Histoire d’un bon Bramin de Voltaire, dans laquelle un homme très sage, philosophe et plein d’esprit, se dit malheureux car son savoir, pourtant immense, le mène au constat de son ignorance sur des questions essentielles. Au contraire du vieux bramin, une vieille indienne sotte & ignorante se dit la femme la plus heureuse du monde. Cette femme est plus heureuse car simple d’esprit, elle n’est pas confrontée aux tourments du sage. Nous pouvons également nous demander si à l’échelle de la société

tendra toujours vers la plénitude, on pourrait dire qu'à cause de sa mère, il est faible (manque...) pourtant c'est grâce à cela qu'il cherche la plénitude. Ainsi pour Platon, Eros est philosophe, il se situe entre l'ignorance et la connaissance du sage cf. ethymologie de la philosophie "amour/désir de la sagesse" = le désir promet l'ascension à la connaissance ( au monde des Idées). Le discours de Dioline ( qui présente la pensée de Platon, du philosophe : Quels sont les effets de l'amour dans la

là, sous peine de sombrer dans un scepticisme stérile. Par où l’on voit qu’en se demandant si « penser, c’est dire non », nous sommes conduits à apprécier la valeur mais aussi les limites de l’esprit critique afin d’en déduire, pour nous-même, une sage façon de nous conduire lorsque nous prétendons penser. Pour pouvoir répondre au plus juste à la question de savoir si penser, c’est dire non, nous aurons à nous en poser successivement trois autres. En quoi le jugement peut-il être conçu comme étant

decrit en quoi consiste l'éthique de responsabilité. Il n'utilise pas d'exemple irréfutable, sans doute n'exite-t-il pas un seul Homme appliquant cette façon de faire ? Ou alors nous est-il inconnus ? Néanmoins, Weber décrira celui-ce comme un homme sage, qui pense aux conséquances de ses actes, les assume pleinement, n'en rejette la faute sur personne ( ni Dieu, ni son adversaire ), et si il n'avait pus anticiper les résultats, il en déduira qu'ils étaient « imputables » à sa propre volonté. L'Homme

évite tout effort inutile * L'élève flemmard évite tout effort * Quand une personne pointe un doigt vers une autre personne, elle ne doit jamais oublier qu'elle pointe quatre doigts vers elle-même * Lorsque le sage montre le soleil, l'imbécile regarde le doigt du sage * Il faut tendre la main à ses amis sans fermer les doigts * L'intelligence c'est comme un parachute, quand on en a pas on s'écrase * Les injures suivent la loi de la pesanteur. Elles n'ont de poids que si

Fontaine - L'avantage de la science Entre deux Bourgeois d'une ville S'émut jadis un différent. L'un était pauvre, mais habile, L'autre riche, mais ignorant. Celui-ci sur son concurent Voulais emporter l'avantage : Prétendait que tout homme sage Etait tenu de l'honorer. C'était tout sot ; car pourquoi révérer Des biensdépourvus de mérite? La raison m'en semble petite. Mon ami, disait il souvent Au savant, Vous vous croyez considérable ; Mais, dites-moi, tenez-vous table? Que sert

sa pensée. Il ne se contente pas de raconter une histoire vécue , il met en parallèle ses idées grâce au bramin. Ce « je » pourrait être un philosophe en voyage , il nous fait penser a Voltaire. 2) La position sociale du bramin est élevée ; il est sage , aisé , érudit , philosophe , et a du succès avec les femmes ( premier paragraphe ). Pourtant, ses propos le qualifie comme malheureux : ligne 10 « j’étudie depuis quarante ans, ce sont quarante années de perdues ; j’enseigne les autres , et j’ignore