Sages Poètes de la rue

l’Antiquité à la Renaissance » (G.Minois) 3 1.1.1 1.1.2 1.1.3 1.2 1.2.1 1.2.2 1.2.3 1.3 1.3.1 1.3.2 1.3.3 Les mythologies gréco-romaines n’aiment pas la vieillesse Vieillesse n’est pas sagesse pour les Grecs et les Romains L’archétype du vieillard ridicule dans la littérature antique Les évolutions du judaïsme Entre péché et sagesse chez les chrétiens Pire que le vieillard : la « vieille femme laide » Le poids de la démographie explique l’image de la vieillesse Le problème de la pauvreté : l’enfermement des

peinture. Vuillard, Bonnard, Roussel et Vallotton sont les premiers à s'opposer aux influences qui pourraient être hostiles aux pures expressions plastiques de la peinture. Ils ne sont pas sans se souvenir de l'imperméabilité des romanciers, sinon des poètes, au lyrisme de la matière picturale. Aussi bien n'écoutent-ils plus les provocations d'ordre littéraire et laissent-ils Maurice Denis s'empêtrer au milieu de théories très lucidement exprimées mais dont il ne sortira pas sans subterfuge, pour décider

Arnaud,abbesse de Port-Royal-des-champs 1613-1684). Peut-être est-il un personnage fictif pour représenter le jansénisme dans l'œuvre. Dans le livre, il apparaît plusieurs fois, notamment page 10, on apprend qu'il loge dans la rue Saint-Dominique-d'Enfer, c'est dans cette rue que les Petites Ecoles de Port-Royal siègent pendant un certain temps avant de revenir à l'abbaye de Port-Royal-des-Champs, ensuite page 19 (chap. 2) " Elles vivaient en compagnie de Guignotte, de monsieur de Pardoux et de monsieur

bas reliefs grecs et égyptiens). Tout en étant légèrement décentrée, la perspective est construite de façon symétrique. L’architecture centrale crée un cadre autour des deux personnages principaux : – 1er plan : (devant le muret) : des scènes de la rue ; – 2e plan : le groupe central et de chaque côté, des personnages officiels qui ont des postures hiératiques ; – 3e plan : l’architecture symbolique. Il s’agit d’un travail de fonderie (métal en fusion coulé dans un moule). Pour avoir de telles différences

Les Antiquités de Rome (1558) modifier [pic] Joachim Du Bellay[1] est un poète français né vers 1522 à Liré en Anjou et mort le 1er janvier 1560 à Paris. Sa rencontre avec Pierre de Ronsard fut à l'origine de la formation de la Pléiade, groupe de poètes pour lequel Du Bellay rédigea un manifeste, la Défense et illustration de la langue française. Son œuvre la plus célèbre, Les Regrets, est un recueil de sonnets d'inspiration élégiaque et satirique, écrit à l'occasion de son voyage à Rome de 1553

créer des images autonomes qui rendent compte des liens entre le visible et l’invisible, qui mettent au jour les liens inconnus imperceptibles entre les choses, pour dire l’unité du monde. Baudelaire commentant Victor Hugo en 1861 dit que les grands poètes élaborent des métaphores « mathématiquement exactes » en recourant à « l’inépuisable fonds de l’universelle analogie » dans Réflexions sur quelques uns de mes contemporains 1869 Hugo très spécifiquement entend donner la parole à un monde où

va voici que brûle Une lampe dans la prison Nous sommes seuls dans ma cellule Belle clarté Chère raison Septembre 1911. Guillaume Apollinaire, « À la Santé », Alcools, 1913. 1. Les Évangiles racontent la résurrection par Jésus de son ami Lazare Poètes en prison           Commentaire  Vous commenterez le poème d'Apollinaire.        LES CLÉS DU SUJET   Trouver les idées directrices Faites la « définition » du texte. Extrayez de cette « définition » des questions à se poser sur le texte ; elles vous

s’est développé puisque les MC se promenaient d’un quartier à l’autre pour confronter d’autres MC avec leurs rimes pour gagner en popularité. De plus en plus, le rap se faisait connaître dans les ghettos, jusqu’au point où il en est devenu un art de rue. Les jeunes adolescents, au lieu d’utiliser la violence pour se combattre, se provoquaient plutôt en duel de rap. La raison principale pour laquelle le rap a pris forme est que le rap est devenu la voie d’expression politique des Afros-américains, qui

principales (problématique retenue) L’argumentation : convaincre, persuader, délibérer Les mouvements littéraires et culturels : l’Humanisme, les Lumières Comment passe-t-on de la foi en l’homme des Humanistes aux doutes des Lumières ? Memnon ou la sagesse humaine, Voltaire Titre, auteur Extraits Paragraphes 1 à 4 Paragraphes 5 à 9 Paragraphes 10 à 12 Memnon, un conte philosophique L’ironie voltairienne La critique de la philosophie Gargantua, Rabelais, ch. 21 (de « Gargantua se réveillait » à « former

vraiment méfait de pendre ces gentils clercs: ces poètes-là, voyez-vous, ne sont pas d'ici-bas: laissez-les vivre leur vie étrange; laissez-les avoir froid et faim, laissez-les courir, aimer et chanter: ils sont aussi riches que Jacques Coeur, tous ces fols enfants, car ils ont des rimes plein l'âme, des rimes qui rient et qui pleurent, qui nous font rire ou pleurer: Laissez-les vivre: Dieu bénit tous les miséricords, et le monde bénit les poètes. (1870) Un Coeur sous une soutane - Intimités