Saint-Louis

la retrouver autour de trois thématiques.  I - Nouvelles représentations des corps mystiques. Ce que l’on appelle les corps mystiques, ce sont les corps supposés être à la fois humains et différents, qui sont ceux du Christ, de la Vierge, et des saints. a - L’iconographie du corps du Christ. Ne pas oublier que le christianisme est la seule des 3 religions monothéistes (christianisme, judaïsme, musulmans) qui soit une religion de l’incarnation. La question du corps est donc centrale par le caractère

Suis-je Amour ou Phébus ?... Lusignan ou Biron ? Mon front est rouge encor du baiser de la reine ; J’ai rêvé dans la grotte où nage la syrène… Et j’ai deux fois vainqueur traversé l’Achéron : Modulant tour à tour sur la lyre d’Orphée Les soupirs de la sainte et les cris de la fée. 5 MYRTHO Je pense à toi, Myrtho, divine enchanteresse, Au Pausilippe altier, de mille feux brillant, A ton front inondé des clartés d’Orient, Aux raisins noirs mêlés avec l’or de ta tresse. C’est dans ta coupe aussi

personnage qui, à la fin, se fait Verbe dans son ascension. Dans la troisième et dernière partie, nous examinons l’influence des auteurs mystiques lus par Balzac : Thomas a Kempis, sainte Thérèse d’Avila, Jacob Bœhme, Antoinette Bourignon, Mme Guyon, Fénelon, Saint-Martin, Eckartshausen et surtout Swedenborg. Prenant l’Écriture sainte comme base solide et puisant des idées spirituelles dans divers mystiques et théosophes, le romancier rafraîchit le mysticisme chrétien pour conduire, dans une époque de doute

Rapprochement à l’œuvre Tout d'abord, le livre que lit Angélique, La Légende dorée, met en avant la présence du merveilleux dans l'oeuvre: en effet, le récit des différentes vies des saintes relève du miracle, leurs histoires semblent irréelles. Angélique est assimilée à ces dernières, et tout particulièrement à Sainte Agnès, une martyre de treize ans. Ensuite, plusieurs passages de l'œuvre rendent compte du merveilleux. L'apparition mystérieuse de Félicien au balcon d'Angélique en fait partie: le

que notre mariage n'était qu'un adultère déguisé, qu'il nous attirerait quelque disgrâce d'en haut, et qu'enfin je devais tâcher de vous oublier, et vous donner moyen de retourner à vos premières chaînes. Voudriez-vous, Madame, vous opposer à une si sainte pensée, et que j'allasse, en vous retenant, me mettre le Ciel sur les bras, que par...? DONE ELVIRE: Ah! scélérat, c'est maintenant que je te connais tout entier; et pour mon malheur, je te connais lorsqu'il n'en est plus temps, et qu'une telle connaissance

pièce d’argent. Dieu ne peut pas donner plus que Lui-même. L’Eucharistie est la grande récompense. Benoît XVI nous l’a rappelé lors de son voyage : « Entourons de la plus grande vénération le sacrement du Corps et du Sang du Seigneur, le très saint sacrement de la présence réelle du Seigneur à son Eglise et à toute l’humanité. Donnons lui les plus grandes marques d’honneur ! Par nos paroles, nos silences, nos gestes, n’acceptons jamais de laisser s’affadir en nous et autour de nous la foi dans

de son épouse Hermangarde. Après cela, deux moines étaient obligés de constamment rester dans cette bâtisse. Cet événement veut donc dire que le Pellerin possède une église sous le nom de Sainte-Marie (Sancta Maria de Peregrino) qui devînt « Sainte Marie du Pontage » ou « Sainte Marie du Ponteau » et même « Sainte Marie du Pellerin ». L’évêque de Nantes (nommé Quiriac) la qualifie « Ecclesia Sanctae Mariae de Pontello » en 1064. Cet édifice fut incendié en 1793 et remplacé par l’église Notre Dame

REGLE DES FRANCISCAINS INTRODUCTION On devrait réserver l'appellation de "première" à la règle que saint François, en 1209, rédigea "en peu de mots bien simples, et le seigneur pape me l'approuva" (Test 15). Nous n'en possédons pas le texte. Pendant douze ans, l'expérience de la vie en fraternité amena les frères à préciser leur idéal, leurs structures, leurs activités. Les chapitres généraux étaient l'occasion annuelle d'affiner et d'enrichir le texte simple des débuts. Ce nouveau texte

Exposition « KIM EN JOONG passeur de lumière » Adresse : Passage Sainte-Croix
, 9 rue de la Bâclerie
à Nantes (44000) Dates : du 26 novembre 2010 au 5 mars 2011 Horaires d'ouverture : du mardi au samedi : de 12 h à 18 h 30 Tarifs : 2 €. Tarif Réduit : 1 €. Gratuité : moins de 18 ans, demandeurs d'emploi Site internet : http://www.pedagogie.ac-nantes.fr/1289859865457/0/fiche___actualite/&RH=CULT Ré-ouvert depuis peu, le passage Sainte Croix accueille jusqu’à début mars les œuvres de l’artiste coréen

sont un[10], afin qu'ils | page #77 | puissent voir sa gloire[11]. Cela, le Christ Jésus l'exige comme le prix de son sacrifice. Cette unité est le but de l'Incarnation et de la Rédemption. Elle est vitale pour nos âmes et pour l'Église. L'apôtre saint Paul va expliciter cet enseignement et en faire la synthèse. Il se proclame le héraut du grand mystère qui est le mystère du Christ, de ce dessein éternel de la miséricorde divine qui, après la chute, restaurant tout par son Verbe incarné, lui a donné