Saint-Thomas

brise, Rebondissant en l'air. Quand le comte voit qu'il ne la brisera pas, Il la plaint bien tendrement en se parlant à lui-même : Ah, Durandal, comme tu es bonne et sainte ! Dans ton pommeau d'or sont de nombreuses reliques, Une dent de saint Pierre, du sang de saint Basile, Des cheveux de monseigneur saint Denis, Du vêtement de sainte Marie; II n'est pas juste que des païens te possèdent, C'est de chrétiens que tu dois être honorée. Que de vastes terres avec toi j'aurais conquises, Que tient Charles

infidèles (juifs + musulmans) et ceux qui osent penser autrement que le pape = les hérétiques (cathares, vaudois ou orthodoxes orientaux). Dieu étant souvent perçu comme inaccessible, on éprouve le besoin de le joindre par l'intermédiaire des saints ou de la sainte Vierge Marie. L'église catholique est très hiérarchisée et organisée: Elle est dirigée par le pape qui se dit infaillible car il représente Dieu sur terre. Il est élu par les cardinaux et aidé localement par les évèques. Le clergé comprend:

La basilique Saint-François à Assise, en Ombrie (Italie), est un édifice religieux où se superposent deux espaces d'assemblée: l'un est dit « église inférieure », bâtie dans la roche d'un flanc (Collis Inferni) du mont Subiaso entre 1228 et 1230, et l'autre dit « église supérieure », construite au-dessus (Colle del Paradiso) entre 1230 et 1253, dans le style gothique. Le campanile est de style roman. Les deux églises réunies sous le même nom de basilique sont inscrites depuis 2000 au Patrimoine mondial de

concernant d'une naissance d'un enfant, On joue une pièce sur la ventre d'une femme enceinte, si la pièce descendait à droit, c un garçon, si à gauche, c une fille. Lune croissante est un garçon est décroissante est une fille. En France, la sainte Marie est une femme vierge et enceinte. Une autre cérémonie, dans la vie sociale..... Ces arguments vient d'une crainte logique, on avait peur que la femme arrive qq'ch juste après l'accouchement. Un élément symbolise dans l'église, par

Hugo Les Contemplations (1830-1855) Nelson, 1911 (pp. 19-20). ◄ « Un jour je vis… » « Le poëte s’en va dans les champs… » ► À ma fille Sur ce qu’il est et sur ce que nous sommes ; Une loi sort des choses d’ici-bas, Et des hommes. Cette loi sainte, il faut s’y conformer, Et la voici, toute âme y peut atteindre : Ne rien haïr, mon enfant ; tout aimer, Ou tout plaindre ! I Paris, 1842. À MA FILLE Ô mon enfant, tu vois, je me soumets. Fais comme moi : vis du monde éloignée ; Heureuse

il s’efforce de se tenir debout du mieux qu’il peut. Sur son visage la couleur est livide. Devant lui se trouve une pierre grise : de douleur et de colère il y frappe dix coups. L’acier crisse mais ne se brise1 ni ne s’ébrèche. « Ah, dit le comte, sainte Marie, venez à mon aide ! Ah, Durendal, ma bonne épée, pitié sur vous ! Car je vais mourir et ne pourrai plus me charger de vous ! Tant de bataille avec vous remportées sur les champs ! tant de grandes terres conquises où règne aujourd’hui Charles

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autruches, d’autre encore se mettent en quête de la Vérité. C’est ce désir de Vérité qui nourri notre soif de Dieu, et qui nous amène à reconnaitre sont existence. . Raison rationnel et scientifique. A. Les 5 preuves de l’existence de Dieu par St Thomas d’Aquin + Fides et ratio (foi et raison) Contrairement à ce que pensent beaucoup de gens, l’Eglise affirme que l’homme, guidé par la lumière naturelle de la raison, peut arriver à une certaine connaissance des vérités ultimes de l’existence. Ainsi

L'HERITAGE CHRETIEN DE LA CULTURE EUROPEENNE Tel est notre héritage : François-Xavier et Isaac Jogues, Casimir et Stanislas, Jeanne d'Arc et Edith Stein, Thomas More et Maximilien Kolbe, François d'Assise et Thérèse d'Avila, Thérèse de Lisieux et Albert le Grand, Nicolas de Cuse et Thomas d'Aquin, Vincent de Paul et Anselme de Cantorbéry, Bonaventure et Catherine de Sienne, Alphonse de Liguori et Patrick d'Irlande. Les uns et les autres furent européens, bien plus, universels

colonnes de la basilique Saint-Paul-hors-les-Murs dès le ive siècle2. Dans les premières églises chrétiennes des IVe et Ve siècles, on peut encore observer de nombreuses ouvertures occultées par des motifs en très fines feuilles d'albâtre serties dans des cadres en bois, donnant un effet de vitrail primitif. Ainsi cinq fenêtres de vitrail sont répertoriées dans la basilique Sainte-Sophie, datant du vie siècle. On retrouve aussi des premiers vitraux pour la basilique Saint-Vincent de Paris, aujourd'hui