Sainte-Adèle

miroiter une vie tranquille dans une belle maison, avec des domestiques à son service et sa famille à proximité. Il a préféré une vie d'exil et de pauvreté. « Le prix à payer » est un livre terrible. On songe en le lisant à la fameuse apostrophe de sainte Thérèse d'Avila : « Seigneur, pas étonnant que vous ayez si peu d'amis, vue la façon dont vous les traitez ! » C'est un témoignage de première main sur l'intolérance qui règne dans les pays d'islam à l’égard des chrétiens, sur l'ignorance abyssale

brise, Rebondissant en l'air. Quand le comte voit qu'il ne la brisera pas, Il la plaint bien tendrement en se parlant à lui-même : Ah, Durandal, comme tu es bonne et sainte ! Dans ton pommeau d'or sont de nombreuses reliques, Une dent de saint Pierre, du sang de saint Basile, Des cheveux de monseigneur saint Denis, Du vêtement de sainte Marie; II n'est pas juste que des païens te possèdent, C'est de chrétiens que tu dois être honorée. Que de vastes terres avec toi j'aurais conquises, Que tient Charles

infidèles (juifs + musulmans) et ceux qui osent penser autrement que le pape = les hérétiques (cathares, vaudois ou orthodoxes orientaux). Dieu étant souvent perçu comme inaccessible, on éprouve le besoin de le joindre par l'intermédiaire des saints ou de la sainte Vierge Marie. L'église catholique est très hiérarchisée et organisée: Elle est dirigée par le pape qui se dit infaillible car il représente Dieu sur terre. Il est élu par les cardinaux et aidé localement par les évèques. Le clergé comprend:

La basilique Saint-François à Assise, en Ombrie (Italie), est un édifice religieux où se superposent deux espaces d'assemblée: l'un est dit « église inférieure », bâtie dans la roche d'un flanc (Collis Inferni) du mont Subiaso entre 1228 et 1230, et l'autre dit « église supérieure », construite au-dessus (Colle del Paradiso) entre 1230 et 1253, dans le style gothique. Le campanile est de style roman. Les deux églises réunies sous le même nom de basilique sont inscrites depuis 2000 au Patrimoine mondial de

concernant d'une naissance d'un enfant, On joue une pièce sur la ventre d'une femme enceinte, si la pièce descendait à droit, c un garçon, si à gauche, c une fille. Lune croissante est un garçon est décroissante est une fille. En France, la sainte Marie est une femme vierge et enceinte. Une autre cérémonie, dans la vie sociale..... Ces arguments vient d'une crainte logique, on avait peur que la femme arrive qq'ch juste après l'accouchement. Un élément symbolise dans l'église, par

Hugo Les Contemplations (1830-1855) Nelson, 1911 (pp. 19-20). ◄ « Un jour je vis… » « Le poëte s’en va dans les champs… » ► À ma fille Sur ce qu’il est et sur ce que nous sommes ; Une loi sort des choses d’ici-bas, Et des hommes. Cette loi sainte, il faut s’y conformer, Et la voici, toute âme y peut atteindre : Ne rien haïr, mon enfant ; tout aimer, Ou tout plaindre ! I Paris, 1842. À MA FILLE Ô mon enfant, tu vois, je me soumets. Fais comme moi : vis du monde éloignée ; Heureuse

il s’efforce de se tenir debout du mieux qu’il peut. Sur son visage la couleur est livide. Devant lui se trouve une pierre grise : de douleur et de colère il y frappe dix coups. L’acier crisse mais ne se brise1 ni ne s’ébrèche. « Ah, dit le comte, sainte Marie, venez à mon aide ! Ah, Durendal, ma bonne épée, pitié sur vous ! Car je vais mourir et ne pourrai plus me charger de vous ! Tant de bataille avec vous remportées sur les champs ! tant de grandes terres conquises où règne aujourd’hui Charles

français. Elle passe un mois par an avec son père, soit à Ivanovo, soit en Suisse. 1906 - Février 1909 Retour en Russie, à Saint-Pétersbourg, avec sa mère et Nicolas Boretzki. 1907 Pour des raisons politiques, Ilya Tcherniak, jugé indésirable en Russie, est contraint d’émigrer à Paris où il fondera une plus petite usine de matières colorantes à Vanves. Février 1909 Nathalie quitte Saint-Pétersbourg pour passer, en principe, six mois chez son père à Paris, le temps d’un séjour à Budapest de sa mère et de

ou indirectes, il occulte totalement le droit de vote féminin. Les saint-simoniens continuent à se battre pour l'émancipation civile des femmes. Mort en 1825, Saint-Simon laisse derrière lui de généreux principes, notamment l'égalité des sexes. Prosper Enfantin, zélé disciple de Saint-Simon dit ainsi : « C'est par l'affranchissement complet des femmes que sera signalée l'ère saint-simonienne. » Pour libérer la femme, les saint-simoniens procèdent à une critique virulente du mariage, songeant même

qui abandonne la protection des dieux tutélaires de l'Empire pour celle du dieu des chrétiens. Le schisme de 1054 voit la séparation définitive de l'Eglise orthodoxe de celle de Rome. La volonté de l'Eglise catholique d'aller libérer les Lieux saints engendra huit croisades entre 1096 à 1270. Au XVIe siècle, la Réforme conduit à un nouveau morcellement du christianisme. En réaction à la corruption et aux abus (Inquisition) de l'Eglise romaine, Martin Luther et Jean Calvin proposèrent une alternative