Salut De Stéphane Mallarmé

des nouvelles et continuait son roman. Mais il était aussi entré dans le journalisme, donnant toutes les semaines un article de cent à cent trente lignes au “Petit journal”, et tous les quinze jours, un article de cinq cents à six cents lignes au “Salut public de Lyon”, auxquels s'ajoutaient quelques articles dans “La vie parisienne”, “La revue française”, “Le Figaro” et “Le grand journal”. Enfin parurent en librairie : ____________________________________________________________ _____________________

directeur de la prison au milieu[97]. Le 21 février, il embarque sur le vaisseau Ville-de-Saint-Nazaire. Le lendemain, le navire fait cap vers la Guyane. Le 12 mars, après une traversée pénible de quinze jours, le navire mouille au large des îles du Salut. Dreyfus reste un mois au bagne de l'île Royale, puis il est transféré à l'île du Diable le 14 avril. Avec ses gardiens, il est le seul habitant de l'île, logeant dans une case de pierre de quatre mètres sur quatre[98]. Hanté par le risque de l'évasion

s'arrêter, pour s'enfler, symphonique, jusqu'à l'instant de cul. miner dans l'acmé final, au terme de ce très remarquable premier roman. e Heureux qui, comme Ulysse... ). Michel Huriet a fait d'une commémo· ration la matière et le thème de son livre, ce salut doux·amer que le voya· geur adresse aux années qui ont fui. De passage dans sa ville natale pour la signature de son premier livre, entre deux haltes d'une vie nomade, le nar· rateur, diplomate, retrouve dans la librairie où, jeune homme, il feuilletait

1952). Il s'agira alors de relier les thèmes de l'oeuvre à un archétype originel, social ou personnel, en somme de reconstruire le mythe générateur de l'univers fictionnel. C'est ce que tentent deux synthèses : Zola et les mythes, ou de la nausée au salut, de Jean Borie (Ed. du Seuil, 1971), et "Les Rougon-Macquart" d'Emile Zola. De la métaphore au mythe, de Maarten Van Buuren (J. Corti, 1986). Ces ouvrages comportent le terme de « mythe » dans leurs titres : le premier reconstruit, en effet, « l'anthropologie

l'auteur de La Comédie humaine est attaqué et caricaturé pour sa passion des chiffres ou pour sa perversité présumée En 1848, il participe aux barricades. La révolution de février instituant la liberté de la presse, Baudelaire fonde l'éphémère gazette Le Salut Public (d'obédience résolument républicaine), qui ne va pas au-delà du deuxième numéro. Le 15 juillet 1848, paraît dans La Liberté de penser un texte d'Edgar Allan Poe traduit par Baudelaire : Révélation magnétique. Plus tard, il partage la haine de

hommes, épousant Leurs querelles, pleurant avec eux, les poussant Aux guerres, célébrant l'orgueil des Républiques Et l'éclat militaire et les splendeurs auliques. Sur la kitare, sur la harpe et sur le luth, S'il honorait parfois le présent d'un salut Et daignait consentir à ce rôle de prêtre D'aimer et de bénir, et s'il voulait bien être La voix qui rit ou pleure alors qu'on pleure ou rit, S'il inclinait vers l'âme humaine son esprit, C'est qu'il se méprenait alors sur l'âme humaine. Maintenant

cette humanité qu’il rejette si violemment, comme le note Roger Caillois1, et qu’il est la première cible de sa fureur. Cette situation schizophrénique est éprouvée dans le déchirement, au contraire des héros de La Philosophie dans le boudoir.2 Le salut des héros de Sade leur vient de leur manque de lucidité (ils ne se connaissent pas comme hommes) ou de leur démesure (ils s’éprouvent comme Surhommes). Dans tous les cas, ils s’éprouvent en marge de la condition humaine, comme bénéficiaires d’une condition

participa aux combats de rue. Il s'inscrivit dans des clubs républicains, dont ‘’La société républicaine centrale’’ de Blanqui. Comme avait été accordée la liberté de la presse, il créa, avec Champfleury et Toubin, une petite feuille pamphlétaire, ‘’Le salut public’’, où, de son encre au vinaigre, il écrivit quelques violentes colonnes, goûtant au plaisir de la vendre lui-même dans la rue ; mais ne sortirent que deux numéros, le 10 avril et le 6 mai. Il fut aussi le secrétaire de rédaction de ‘’La tribune

de mon innocence. Je ne serais plus capable de demander le réconfort d'une bastonnade. Je ne me crois pas embarqué pour une noce avec Jésus-Christ pour beau-père. Je ne suis pas prisonnier de ma raison. J'ai dit s Dieu. Je veux la liberté dans le salut : comment la poursuivre? Les goûts frivoles m'ont quitté. Plus besoin de dévouement ni d'amour divin. Je ne regrette pas le siècle des cœurs sensibles. Chacun a sa raison, mépris et charité : je retiens ma place au sommet de cette angélique échelle

rester tranquille, et quand il est temps de se mettre en mouvement ; et si l'on est forcé de combattre, on sait si l'on sera vainqueur ou vaincu. À voir simplement la contenance des ennemis, on peut conclure sa victoire ou sa défaite, sa perte ou son salut. Encore une fois, si vous voulez attaquer le premier, ne le faites pas avant d'avoir examiné si vous avez tout ce qu'il faut pour réussir. Au moment de déclencher votre action, lisez dans les premiers regards de vos soldats ; soyez attentif à leurs