Samos

Pythagore (en grec ancien Πυθαγόρας / Pythagóras) est un réformateur religieux et philosophe présocratique qui serait né aux environs de 580 av. J.-C. à Samos, une île de la mer Égée au sud-est de la ville d'Athènes ; on établit sa mort vers 495 av. J.-C., à l'âge de 85 ans. Il aurait été également mathématicien et scientifique selon une tradition tardive. Le nom de Pythagore ou Pyth-agore (Pythagoras, en grec), étymologiquement « celui qui a été annoncé par la Pythie », découle de l'annonce de sa

Histoires (3, 60) décrivant le tunnel de Samos : "l'architecte chargé de ce travail fut le Mégarien Eupalinos, fils de Naustrophos"1. Le mot est composé de αρχι - 'archi', chef de - et de τεκτων - 'tekton', charpentier. Hérodote utilise ce mot pour le constructeur du pont de bateaux permettant de franchir l'Hellespont en -513 (Histoires 4,88): "Darius Ier fut très satisfait de ce pont de bateaux et récompensa richement son architecte, Mandroclès de Samos". Pour Hérodote, le mot architecte donné

Épicure, né à Samos selon une tradition[1], ou selon l'opinion la plus courante rapportée par Diogène Laërce, à Athènes, dans le dème de Gargettios, en -341. Son père, Néoclès, enseignait la grammaire et sa mère, Chérestrate, était magicienne. Épicure semble avoir été élevé à Samos (peut-être même y est-il né, son père étant un colon athénien), puis il vint à Athènes pour y accomplir son service militaire vers l'âge de 18 ans, avant de partir rejoindre son père à Colophon, au nord de Samos, en -323.

Thucydide en -443, brisa une nouvelle révolte de Samos en -440. Ayant éliminé, il fut investi d'une autorité presque absolue. Mais l'achèvement de la démocratie et la grandeur d'Athènes ne furent pas sans revers. Obligé de diminuer le nombre des bénéficiaires de la misthophoria, Périclès promulgua la loi refusant les lois civiques aux enfants des citoyens athéniens et des femmes étrangères. Il constitua un trésor de guerre et réprima la révolte de Samos en -440. Cependant, le danger grandissait autour

poursuite impérialiste d’Athènes à travers la Ligue de Délos. En 454, il fait transférer le trésor de la Ligue à Athènes pour le contrôler plus étroitement. Il mène aussi une politique très guerrière contre les Alliés qui sont mâtés à la moindre révolte (Samos (440)) et envers les autres cités et surtout contre Sparte. En 431, Périclès doit faire face à une nouvelle guerre du Péloponnèse qui prend racine dans la politique expansionniste d’Athènes en mer Egée. En plus de la guerre, Athènes est frappée par

Délos... La ligue attico-délienne naît (476 av. J.-C.) des victoires athéniennes de Salamine et de Mycale. C’est une alliance de cités (summachia) pour bénéficier de la protection d’Athènes contre les Perses. Les premiers membres de la Ligue furent Samos, Chios, Lesbos, Délos, Thasos, Samothrace et les Cyclades. Certaines cités de Chalcidique et de Propontide ainsi que Rhodes et peut-être quelques villes chypriotes rejoignirent ensuite la ligue. Après la victoire de l’Eurymédon (467/468), les cités

communication sont d’André Laronde.) Cyrène. Musée. Korés archaïques du type de Samos. Cyrène. Musée. Sphinx archaïque. relations avec Athènes, à date haute bien que, comme on le sait, les colons de Cyrène soient originaires de pays doriens, l’île de Théra en mer Égée (la patrie du fondateur Battos), Rhodes, le Péloponnèse et la Crète. On remarque notamment deux très belles korés des années 560, dans le style de celles de Samos, qu’accompagne un kouros, trois œuvres provenant d’une découverte fortuite

C, il est donc non contemporain aux faits. Ce document nous apprends la relation que Cypselos et Periandre a avec le peuple.
Enfin le document 4 est a nouveau un texte d’Herodote, mais cette fois ci sur le tyran de Samos, ile grecque de la mer Egée, Polycrate. Il est le tyran de Samos de 532 a 522. Il s’empare du pouvoir avec ses deux frères mais en tue un et exile l’autre pour régner seul en maitre. Il est l’allie de Amasis, roi d Egypte mais il trahis son successeur au profit du roi des perses

terminera en 404), Athènes est le théâtre d’un coup de force. Les aristocrates de la cité, profitant de la démoralisation d’Athènes et de l’absence des citoyens les plus farouchement démocratiques, les rameurs de la flotte, cantonnés sur l’île de Samos, modifient les institutions pour les rendre oligarchiques (le tout dans la plus parfaite légalité, du moins sur le plan formel). Pourquoi les rameurs sont-ils les plus attachés à la démocratie ? Tout simplement parce qu’ils sont les citoyens athéniens

grec, né fin -342 ou début -341 et mort en -270.  Épicure voit le jour au sein d'une famille athénienne. Il entretient très jeune une passion pour la philosophie, qu'il partage avec son père professeur. Après son apprentissage, il quitte Samos pour Athènes, où il fait son service militaire. Dès -323, il étoffe son savoir auprès de Xénocrate, puis de Nausiphanès. Epicure fonde par la suite plusieurs écoles, dont celle du Jardin, en -306, à Athènes. Il y diffuse son savoir