Samson et Dalila

Donc la femme est pécheresse, donc elle est condamnable... En la privant de ses attraits féminins donc en l’enlaidissant, on éloigne le Mal. CQFD ! De plus, couper les cheveux, c’est ôter sa force à celui qu’on rase (cf. le mythe biblique de Samson & Dalila). Sous l’Occupation, beaucoup d’hommes sont restés passifs et ont donc perdu de leur virilité (les Résistants de la 1ère heure et les Français Libres autour du Général de Gaulle furent bien moins nombreux que les "résistants de la dernière

Donc la femme est pécheresse, donc elle est condamnable... En la privant de ses attraits féminins donc en l’enlaidissant, on éloigne le Mal. CQFD ! De plus, couper les cheveux, c’est ôter sa force à celui qu’on rase (cf. le mythe biblique de Samson & Dalila). Sous l’Occupation, beaucoup d’hommes sont restés passifs et ont donc perdu de leur virilité (les Résistants de la 1ère heure et les Français Libres autour du Général de Gaulle furent bien moins nombreux que les "résistants de la dernière

jamais créé, possède une faille : il est allergique à la kryptonite, une pierre qui lui ôte toute sa puissance. Lorsque l’information nous est délivrée au début du film, nous savons bien que le méchant va s’en servir, exactement comme Dalila coupa les cheveux de Samson, le laissant sans défense face à ses bourreaux. Il s’agit là du bon vieux principe du talon d’Achille… La situation familiale constitue une autre catégorie d’obstacles internes extrêmement utilisée au cinéma car d’une richesse infinie

Sidon, avait conquis son cœur. La tradition racontait que le roi Salomon avait perdu son trône à cause d’une étrangère. Le roi David avait envoyé l’un de ses meilleurs amis à la mort parce qu’il était tombé amoureux de son épouse. À cause de Dalila, Samson avait été fait prisonnier et les Philistins lui avaient crevé les yeux. Comment, il ne connaissait pas l’amour ? L’Histoire abondait en exemples tragiques. Et même s’il n’avait pas connu les Écritures saintes, il avait l’exemple d’amis –

nous devons lutter, Le lâche destin va jusqu’à nous insulter, Quand sur nous il entasse outrage, rire, blâme, Et tant de contresens entre le sort et l’âme Que notre vie arrive à la difformité, La laideur de l’épreuve en devient la beauté. C’est Samson à Gaza, c’est Épictète à Rome ; L’abjection du sort fait la gloire de l’homme. Plus de brume ne fait que couvrir plus d’azur. Ce que l’homme ici-bas peut avoir de plus pur, De plus beau, de plus noble en ce monde où l’on pleure, C’est chute,

femmes avec leur courage, leurs faiblesses, leur dignité dans leur lutte jusqu’à la mort pour défendre la terre de leurs ancêtres que l’on s’apprête à spolier. Les épopées historiques ou péplum assurent la continuité de ces films orientalistes. Samson et Dalila en 1949 ou Les Dix Commandements de Cécil B.DeMille en 1923 et 1956. L’Orient est le décor idéal pour ce type de sujet en raison de ses paysages pittoresques, de ses couleurs, de la chaleur qu’il transmet. L’exotisme naturel à cet Ailleurs concourt

voulu, mais parce que ainsi le veut la nature - il était à elles avant qu'elles parussent l'avoir. Ce même Hercule, qui crut faire violence aux cinquante filles de Thespius, fut pourtant contraint de filer près d'Omphale ; et le fort Samson n'était pas si fort que Dalila. Cet empire est aux femmes, et ne peut leur être ôté, même quand elles en abusent : si jamais elles pouvaient le perdre, il y a longtemps qu'elles l'auraient perdu. Il n'y a nulle parité entre les deux sexes quant à la conséquence

devons lutter, Le lâche destin va jusqu’à nous insulter, Quand sur nous il entasse outrage, rire, blâme, Et tant de contre-sens entre le sort et l’âme Que notre vie arrive à la difformité, La laideur de l’épreuve en devient la beauté. C’est Samson à Gaza, c’est Épictète à Rome ; L’abjection du sort fait la gloire de l’homme. Plus de brume ne fait que couvrir plus d’azur. Ce que l’homme ici-bas peut avoir de plus pur, De plus beau, de plus noble en ce monde où l’on pleure, C’est chute,

où nous devons lutter, Le lâche destin va jusqu’à nous insulter, Quand sur nous il entasse outrage, rire, blâme, Et tant de contre-sens entre le sort et l’âme Que notre vie arrive à la difformité, La laideur de l’épreuve en devient la beauté. C’est Samson à Gaza, c’est Épictète à Rome ; L’abjection du sort fait la gloire de l’homme. Plus de brume ne fait que couvrir plus d’azur. Ce que l’homme ici-bas peut avoir de plus pur, De plus beau, de plus noble en ce monde où l’on pleure, C’est chute, abaissement

faut garder son cœur libre de toute attache déréglée. Toute passion non combattue entraîne à des sottises et à des imprudences ; les deux vieillards dont Daniel nous raconte l’histoire, furent très maladroits en accusant Suzanne ; Samson fut très imprudent avec Dalila. L’homme passionné veut juger favorablement les personnes et les choses qui aident à sa passion, et défavorablement tout ce qui la contrarie ; il tombe dans de multiples erreurs et surtout dans des erreurs de conduite. Ne sachant pas