Sanctification du nom de Dieu

dans les esprits. Le pauvre est sacralisé et il remplit une fonction de sanctification pour le riche : on fait le choix de pauvres comme parrains et marraines pour ses enfants, on consent des distributions en leur faveur dans les testaments. Pascal, par exemple, demanda à pouvoir communier "dans les membres du Christ" en souhaitant qu'un pauvre malade soit logé chez lui et soigné comme lui. Magistrats et nobles font, au nom de ce principe, des dons et legs aux Hôpitaux Généraux, tandis que la bourgeoisie

Rev. Paul C. Jong pour iPhone, iPad, ou Blackberry en allant sur la boutique ebook Kindle d’Amazon (www.amazon.com). REMERCIEMENTS Nous voulons rendre grâce à Dieu de nous avoir donné les paroles de salut et de nous avoir bénis par l’évangile de la nouvelle naissance d’eau et d’Esprit. Merci aussi à tous les serviteurs de Dieu, le Pasteur John Kyunghwan Shin et le Sœur Sangmin Lee qui ont offert des services inestimables en publiant ce livre, à Monsieur David Koo et à JeanBaptiste Kassa-Dougata

manifesté par l’intermédiaire d’un Messager. Pour mieux comprendre l’action de ces adeptes de la non-violence, il est très important de savoir quelle est la place de l’humain, et quelle conception ils ont de la relation dans leur combat par la vérité de Dieu. En réalité, il n’y a qu’une seule relation, la relation avec le Divin. Cette relation avec le Divin se détermine de deux manières. Pour plus de clarté, nous allons partir de la relation originelle. Aux origines de la relation Relation avec les

La Sainte Eucharistie L'adoration eucharistique Notre temps a perdu le sens de Dieu. C'est-à-dire qu'un monde naît, il est né déjà, où ne s'affirme aucune présence spirituelle. La mobilisation s'impose donc de toutes les puissances d'adoration dont l'Eglise du Christ est riche. La perte trop sensible du goût de l'adoration eucharistique, loin de marquer une purification du sens religieux, révèle au contraire un abandon mal avisé et inconscient au courant des choses. Mgr Garrone (1901-1994)

peut se manifester et agir seulement 1 Le premier - de bas en haut - des quatre «mondes» qui, selon la Cabbale, vont d'En-Sof, l'infini, jusqu'à la matière. Il s'appelle action - étymologiquement monde du faire - à la fois parce qu'il a été fait par Dieu et parce que c'est là que les hommes peuvent agir. en se fondant sur les mécanismes stables de ce que nous appelons les « forces de la nature ». En d'autres termes, tout aussi abstraite soit-elle, tout aussi éloignée de ce qu'il est convenu d'appeler

"La grâce de Dieu et du saint Père le Pape est devant vos portes" disait l'envoyé. Aussitôt c'était le branle-bas dans l'endroit. Le clergé, les prêtres, les nonnes, les maîtres d'école, les étudiants, les corps de métier avec leurs drapeaux, hommes et femmes, jeunes et vieux, allaient à la rencontre des marchands, tenant en main des cierges allumés, s'avançant au son de la musique et de toutes les cloches, « de manière, dit un historien, que l'on n'aurait pu recevoir plus grandement Dieu lui-même.»

Saint Jean Damascène, La défense des icônes. Image de l'invisible, présence de l'Invisible L'icône est un moyen efficace de connaître Dieu, la Sainte Vierge et les Saints. Elle n'est pas une oeuvre d'art qui seulement illustre la Sainte Écriture. Elle est une confession des vérités religieuses. "Le Christ", dit St-Paul, "est l'Image [visible] du Dieu invisible" (Col. 1, 15). Le Père Daniel Rousseau dit "L'iconographie chrétienne, et par-dessus tout la possibilité de représenter le Christ

un livre.  Je suis conscient de mes limites, mais je veux surtout partager avec ceux qui me liront, des choses qui m'ont fait entrer plus avant dans la connaissance de Dieu, l'Éternel tout-puissant, infiniment saint, sage, juste et bon, et dans la connaissance de son Fils, Jésus-Christ, notre merveilleux Sauveur, l'Agneau de Dieu, notre puissant et glorieux Seigneur qui vient pour nous faire partager sa gloire et son règne. Puissent ces pages vous encourager à lire le livre de l'Apocalypse et à

    De la présence de Dieu par le père Emmanuel, du Mesnil-Saint-Loup Ambula coram me et esto perfectus Marche en ma présence et sois parfait (Gen 17/1) Memor fui Dei et delectatus sum Je me suis souvenu de Dieu et j’ai été réjoui (Ps 76/4) Un mot de Préface Nous sommes heureux d’offrir aux personnes pieuses ce lumineux et savoureux traité De la présence de Dieu, écrit par le père Emmanuel dans les circonstances que nous allons dire. Il s’était rendu en Italie pour sceller

Opus Dei Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher  Pour l’article homonyme, voir Opus Dei (liturgie).  Josémaria Escriva de Balaguer L’Opus Dei (« Œuvre de Dieu » en latin), également appelé Prélature de la Sainte Croix et Opus Dei[1], est une association de laïcs catholiques. Elle a été fondée le 2 octobre 1928 par un prêtre espagnol, Josemaría Escrivá de Balaguer, canonisé par le pape Jean-Paul II en 2002. En 1950, l'Opus Dei reçoit une approbation