Sartre Contre L Hypothèse De L Inconscient

même temps, Raoul, c'est son nom, travaille avec les paysans et partage leur vie. Comme curé, il cherche à redonner à la liturgie tout son sens. Comme militant, il fréquente des communistes et des anti-militaristes en particulier ceux qui manifestent contre l'implantation des fusées nucléaires sur le plateau d'Albion. Enfin, je découvre une incarnation humaine de ma foi catholique. Dans les années qui suivent, je passerai de nombreux séjours dans ce village pour partager avec eux leurs luttes et leurs

ce qui ne fut ni n’existera jamais - comme le font les philosophes quand ils élaborent des fictions, des utopies ou des idéaux régulateurs. C’est en ce sens que Bachelard peut dire que l’imagination est l’image de l’ouverture (texte 3) tandis que Sartre insiste sur le fait que l’imagination est l’un des synonymes du mot « liberté ». Gilbert Durand évoque pour sa part les confusions et les ambiguïtés induites par le vocabulaire du symbolisme (textes 1 à 7). II) L’imagination décriée : la « folle

(Descartes) 3 4. Logique des concepts mentaux (Strawson) 3 B. Autrui, médiateur indispensable pour accéder à soi-même 4 1. La conscience de soi requiert la reconnaissance d’autrui (Hegel) 4 2. Autrui me permet de me connaître moi-même (Sartre) 4 3. Autrui est la condition de possibilité de la conscience elle-même (Nietzsche) 5 C. Autrui est la condition de possibilité de toute connaissance 6 1. Autrui structure mon « monde » 6 2. Autrui est la condition de possibilité

Husserl écrit : « Toute conscience est conscience de quelque chose » (Méditations cartésiennes, 1929). C'est l'intentionnalité de la conscience. • C'est aussi en ce sens que Freud dit qu'être normal, c'est « aimer et travailler » (puisque le fou inconscient ne peut établir de vraies relations avec autrui, ni même avec la réalité). • La conscience psychologique est-elle fiable ? On peut voir en elle un principe. Pour René Descartes, la conscience de soi est une certitude échappant au doute (le cogito

............................................................. 24 1. Le concept de conscience dans la phénoménologie de Husserl............................................................................ 25 II. Le concept de "conscience" chez J.P. Sartre ................... 62 III. La Place du mot ''conscience'' dans la philosophie de Maurice Merleau-Ponty ................................................ 67 CHAPITRE II : QU'EST-CE QUE LA PHENOMENOLOGIE? ...........................................

Bachelard, La Formation de l'esprit scientifique 4. La politique La société : Hobbes, Du Citoyen La justice et le droit : Rousseau, Du Contrat social L'État : Montesquieu, De l'Esprit des Lois, Livre III, chapitre 9 5. La morale La liberté : Sartre, Cahiers pour une morale Le devoir : Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs Le bonheur : Épictète (vers 50 – vers 130), Manuel Les précieux extraits : 1. Le sujet La conscience : Descartes, Discours de la méthode, 4e partie (1637)

propre à dresser contre lui (outre la très banale espèce des trafiquants du racisme) le front commun des hommes de bon sens, des honnêtes gens, des spiritualistes, des rationalistes, des idéologues objectifs, dialecticiens brevetés, instructeurs diplômés, responsables au recrutement, fonctionnaires de l’Histoire et autres belles âmes, — tous installés dans leur rôle, bien calés dans leur personnage, sachant ce qui doit être su, détenant les vraies réponses, assurés enfin contre l’incertitude du présent

technique d’analyse a beaucoup évolué sous l’influence de la linguistique, de la lexicologie, du structuralisme et de la psychologie. • DEDUCTION/INDUCTION : l’induction est un processus de la pensée qui part de l’observation et conduit vers une hypothèse ou un modèle. L’induction est une généralisation, opération par laquelle on étend à une classe d’objets ce que l’on a observé sur un individu ou quelques cas particuliers. Par exemple, l’observation de la fréquence de mauvais résultats scolaires

III. Le cadre théorique et la revue de la littérature 6. Le modèle classique et l'hypothèse dans la recherche I. L'hypothèse dans la recherche : définitions, origines II. Les types d'hypothèses et les rôles de l'hypothèse III. Les critères, les hypothèses nulle et alternative, la formulation 7. Le milieu d'enquête dans le modèle classique I. L'univers de la recherche : la population d'enquête II. L'échantillon, l'échantillonnage 8. Les données dans le modèle classique I. Les données dans la

lors des interventions des travailleurs sociaux sur le terrain, auprès des populations marginalisées. Le cheminement de notre recherche avait pour fil conducteur d’articuler les éléments cliniques collectés afin que nous puissions établir des hypothèses psychodynamiques concernant l’organisation de l’économie libidinale du sujet marginal. Ce mémoire s’articulera autour de trois grandes axes. Dans la première parie du développement de notre réflexion, nous procéderons à une revue brève de la