Sartre L Imaginaire Image Réel

contre les autres peuples, et en rejoignant même le régime nazi. Sartre s’est profondément intéressé à la pensée de Heidegger et comme lui il a voulu montrer que l’homme n’est jamais enfermé dans son intériorité et qu’au contraire, il est toujours livré à autrui. L’expérience du regard est en ce sens essentielle car c’est celui-ci qui témoigne de l’existence d’autrui. Suivons l’exemple de Sartre : je suis dans un jardin où il y a une pelouse, des chaises, etc. Un homme passe. Je

aux éditions Gallimard/NRF. Boris Vian cite, dans ce roman, des lieux de composition fantaisistes (La Nouvelle-Orléans, Memphis, Davenport) aux États-Unis d'Amérique, où il n’a jamais mis les pieds. Bien que soutenu par Raymond Queneau et Jean-Paul Sartre, qui en publiera des extraits dans le no 13 d’octobre 1946 des « Temps Modernes », il n’aura aucun succès de son vivant. Les personnages évoluent dans un univers poétique et déroutant, avec pour thèmes centraux l’amour, la maladie, la mort, dans une

n’existait pas dans la Nature, ce qui n’était qu’un possible dans l’esprit de l’artiste, et non pas le réel suivant la Nature. Les fruits existent dans la Nature, mais la nature morte de Chardin est une œuvre d’art. Les fruits existent par nature. Le tableau est le produit de l’imagination et du travail d’un artiste. Le sculpteur humain impose au bloc de marbre un visage, une forme qui est d’abord une image dans son esprit. Il s’identifie presque à la Nature dans l’acte de la création, quand il voit le

imaginons ne sont pas réels. Pour Sartre le bonheur est celui qui agit et qui n'espère rien. L'action répondant à nos désirs nous procure un réel plaisir, qui est aussi du bonheur. En revanche, une vie basée sur la pensée et l'absence d'action, dans laquelle nous n'accomplissons pas nos désirs mais nous imaginons que nous le faisons est un faux-bonheur, un mensonge à soi-même. Notre esprit tenterait de nous prouver que nous sommes heureux, mais en réalité la simple image de bonheur nous le ferait croire

fondements de l'inégalité parmi les hommes L'art : Hegel, Esthétique I Le travail et la technique : Marx, Le Capital, Livre I, 3e section, chapitre 7, 1 La religion : Nietzsche, L'Antéchrist L'histoire : Ricœur, Histoire et vérité 3. La raison et le réel Théorie et expérience : Claude Bernard, Introduction à l'étude de la médecine expérimentale La démonstration : Pascal, De l'esprit géométrique L'interprétation : Dilthey, Introduction à l'étude des sciences humaines Le vivant : Kant, Critique de

des projets? Le futur nous est accessible mais indéterminable. Nous pouvons nous demander si le futur n'existe-t-il que dans notre pensée? Afin de répondre à cette question, nous verrons, dans un premier temps, que le futur ne peut pas avoir de réel existence en dehors de notre pensée. Puis dans un second temps, nous nous pencherons sur la présence du futur dans le passé et le présent. Et enfin, nous étudierons le futur comme condition de la connaissance. Le temps désigne un écoulement continue

images, écouter des sons ? 1e hypothèse : nous divertir Divertir = détourner l’attention de… L’art détournerait notre esprit de la réalité car le réel ne nous satisfait pas et nous préférons le fuir dans un monde inventé par l’artiste. Le réel ne nous satisfait pas, il nous attriste. 2e hypothèse : susciter la réflexion  L’œuvre d’art propose une vision du réel qui est différente de la mienne et c’est la distance entre ma vision et celle qui m’est proposée qui me fait réfléchir. 3e hypothèse : reconnaitre

interne aux bouquins de les arrêter à l’endroit où ils s’arrêtent. Roman a suscité les critiques les plus contradictoires. Pour les uns, c’est ce qu’il y a de plus artistique, imaginaire ; le plus radicalement éloigné de la banalité ordinaire. Mais pour d’autres, le roman est l’entreprise littéraire la plus fidèle au réel ou la plus soucieuse de l’appréhender. -> jugements de valeur : les uns présentant le roman comme la forme littéraire la plus vulgaire etc, les autres comme la meilleure. BUTOR

souffrances / tristesse. | 4. LE TON EUPHORIQUE: | - bonheur / joie. | 5. LE TON LYRIQUE: | - sentiments / nature / le « Moi » / une certaine musicalité / nombreuses images poétiques. | 6. LE TON FANTASTIQUE: | - imaginaire / extraordinaire. | 7. LE TON EPIQUE: | - atmosphère de guerre, de batailles / événements collectifs. | Les procédés d'écriture A. LES FAITS STYLISTIQUES : | 1. DES IMAGES : | | - La comparaison | - La

liberté (sentiment) prouvent la liberté? PB: idée, disjonction entre liberté imaginaire/ réel. Image de la liberté qu'il nous plaît,celle d'une toute puissance, l'ordre du réel.: ordre de nos désirs , rêve de liberté dans les grandes mythologies, liberté sans bornes , totale, désir d'immortalité, forme de toute puissance. Finitude humaine (limite physique, intellectuelle, proie au destin). D'où ce désir de pouvoir maîtriser le réel. Pb: proche du paradis, liberté de fantasmer. Mais réalité humaine pas