Sartre Situation Ii Explication De Texte

L’ENSEIGNEMENT DE LA LECTURE-COMPREHENSION Le professeur de français, quand il a à expliquer un texte, s’en tient généralement aux questions proposées dans le manuel. Or, avant de présenter un texte aux élèves, il faut d’abord l’avoir bien compris soi-même. Ce n’est que lorsque l’on a bien saisi le sens du texte qu’on peut aider les élèves à en aborder le contenu. Pour bien pénétrer un texte, il faut acquérir un certain nombre de techniques d’approche et d’analyse. Nous chercherons donc dans

rationalité simpliste de Jean. Le commentaire composé pourra étudier le fonctionnement du texte pour, ensuite, analyser l'opposition entre le doute (Bérenger) et la certitude (Jean), et, enfin, aboutir à la remise en cause d'une logique dérisoire. LE FONCTIONNEMENT DU TEXTE Il repose sur la juxtaposition et l'imbrication de deux couples, de deux conversations parallèles. La composition du texte Il débute par un dialogue entre Jean et Bérenger, maintenu jusqu'à la ligne 11. À ce

Montréal, nous a accordé le 19 février 2006 son autorisation de diffuser ce livre sur le portail Les Classiques des sciences sociales. Courriel : Omar.Aktouf@hec.ca[->0] ou: oaktouf@sympatico.ca[->1]. Polices de caractères utilisés : Pour le texte : Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2004 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US

2. Le langage humain est représentatif et suppose la pensée 4 II. Langage et pensée 5 A. Peut-on penser sans langage ? 5 1. La pensée préexiste au langage 5 2. Pensée et langage sont indissociables 6 3. Perception, action et langage 8 B. Le langage : aboutissement ou corruption de la pensée ? 8 1. Le langage est l’aboutissement de la pensée 8 2. Le langage corrompt la pensée (Nietzsche, Sartre) 10 a. La primauté de l’intuitif sur le discursif (Schopenhauer)

français-néerlandais, devenue unilingue après la Seconde Guerre mondiale oriente plus volontiers sa recherche universitaire vers les théories anglo-saxonnes, la “langue de l’ancienne domination sociale” ne jouissant pas d’un “a priori favorable ”. La situation est différente au Liban : Charif Majdalani brosse l’historique de la fondation des départements d’études françaises dans les universités libanaises de la création, par Gabriel Bounoure en 1945, de l’École supérieure des Lettres de Beyrouth, institution

événements qui font sa particularité, à savoir un poignant témoignage sur la déportation des Juifs vers les camps d’extermination en Pologne et sur celle des prisonniers de guerre. Duras reste perplexe devant les circonstances de la rédaction de son texte : « Comment ai-je pu écrire cette chose que je ne sais pas encore nommer et qui m’épouvante [...] ? La Douleur est une des choses les plus importantes de ma vie. Le mot ‘écrit’ ne conviendrait pas. […] Je me suis trouvée devant un désordre phénoménal

liée au problème des bombes qui loupent les récepteurs. On s’est demandé s’il n’y avait pas des traces d’informations pour trouver le récepteur. On a parlé du feedback (donc du retour d’information). Leur théorie était verbale, explicite. II) Autour de Palo-Alto - Watzlawick : « On ne peut pas ne pas communiquer. » La communication est indispensable, elle est quand même présente, même lorsqu’on ne veut pas communiquer. Avec Watzlawick, la communication peut être implicite, il n’y

Ecueils à éviter Typologie des questions L’approche tabulaire : une méthode comme une autre Rédaction : introduction, développement, conclusion Pour résumer 4. Aborder le commentaire composé Enjeux de l’exercice Ecueils à éviter Analyser un texte : une approche méthodique Organiser ses idées : la question du plan Le choix de la problématique Rédaction de l’introduction et de la conclusion Le paragraphe argumentatif Conseils pratiques Les formules utiles à la rédaction Fiche récapitulative

un automatisme sensori-moteur...............................................................................3 2. Le langage humain est représentatif et suppose la pensée...........................................................................4 II. Langage et pensée.................................................................................................................5 A. Peut-on penser sans langage ?..................................................................................

l'homme et dans la plupart des mammifères (Cuvier, Anat. comp., t. 2, 1805, p. 386) : 1. De même, chez l'homme toutes les fonctions de l'animal se retrouvent, mais transformées. L'antique définition, répétée de siècle en siècle : l'homme [it. ds le texte] est un animal raisonnable, ne doit donc pas être entendue comme si l'on disait que l'homme est un animal, plus la raison, mais en ce sens que l'homme est un animal transformé par la raison. P. Leroux, Humanité, t. 1, 1840, p. 111. 2. ... comme tout