Satire Politique Candide

Histoire littéraire Mouvements littéraires Vocabulaire première Discours rapporté La poésie Le roman L'apologue Les registres L'argumentation La narration Introduction       Candide ou L'Optimisme, publication anonyme en 1759.       Le texte que nous allons étudier se trouve au début du conte philosophique Candide de Voltaire.       Ce conte est paru en 1759, alors que son auteur a 65 ans, pour régler les comptes avec le philosophe Leibniz ou plutôt son disciple Wolf, dont l'avatar comique

ont une visée plutot critique. L'expression « le combat d'une idée » donne un aspect argumentatif mais aussi "polémique" de l'apologue. L'expression « critique de la société » montre ici la visée critique de l'apologue, visée souvent par la satire dans ce genre de texte. Problématique : En quoi l'apologue est-il une forme privilégiée pour convaincre et dénoncer les travers d'une société ? Sur quel(s) procédé(s) s'appuie-t-il pour atteindre ces buts ? I) Seul moyen d'éviter

accuse les hommes politiques d'être responsables de la mort des hommes et complices de la religion Annonce des axes Dans ce texte, nous aurons 3 axes : o peinture de la guerre et de la dénonciation de la guerre o La satire de dieu et de la religion o la nature   Etude méthodique I) Peinture et dénonciation de la guerre 1. Le carnage Ce poème peint l'horreur et la boucherie de la guerre. Il la dénonce sur un ton virulent. Cf. Candide Chapitre 3 "boucherie

aussi un fugueur. Il a été élevé dans la religion catholique avec sa mère. Etant forcé à aller à la messe le dimanche, il pose un regard critique sur la Bourgeoisie. La guerre éclate en 1870 et il dit que c'est le mal. Il accuse les hommes politiques d'être responsable de la mort des hommes et complice de la religion. Lecture du texte Tandis que les crachats rouges de la mitraille Sifflent tout le jour par l'infini du ciel bleu ; Qu'écarlates ou verts, près du Roi qui les raille

prédominer. La question qui se pose alors, est que si la fable est dangereuse, pourquoi et comment Voltaire utilise-t-il le conte pour transmettre des idées ? La fiction voltairienne. Voltaire est l’auteur de plusieurs romans fictifs tels que Candide, L’Ingénu, La Princesse de Babylone… Malgré le succès de ses œuvres, Voltaire assume mal cette paternité car il considère le genre romanesque comme une esthétique rétrograde. Cependant, il voit en ce genre littéraire une manière de diffuser ses idées

philosophique, l'ouvrage historique, le discours, la critique littéraire… Il lutta principalement pour la défense des droits de l’homme et contre le fanatisme religieux qu’il surnomme «l’Infâme», ce qui fait de lui un humaniste convaincu. Son but politique était la monarchie modéré et libérale, éclairée par les philosophes. Il se servait également de sa notoriété pour défendre des victimes de l’intolérance religieuse. Calas, Sirven, Chevalier de La Barre, Comte de Lally sont des exemples d’affaire

explorant les sentiments personnels. Les auteurs sont souvent politiquement engagés. Puis c'est au tour du réalisme et du naturalisme d'émerger : il s'agira de décrire avec le plus de véracité possible le quotidien d'une époque dans sa globalité (politique, religieux, moral, etc.) dans ses bons comme ses mauvais côtés. Les années 1920 voient émerger le nouveau roman qui constitue une nouvelle rupture par la quadruple crise qu'il provoque (crise du sujet, de l'intrigue, du narrateur et du style).

admiratifs devant son courage et le gracient. Il se retire alors en Vendée. Il reviendra en 1610 lors de la mort de Henri IV et sera de nouveau condamné à mort à la suite d'une conspiration. Il se retire alors à Genève. La violence de ses pamphlets, sa satire virulente montre une France déchirée, vouée au jugement terrible d'un Dieu vengeur. Oeuvres : - les Tragiques, 1616 - Histoire universelle (1616-1620) - les Aventures du baron de Faeneste, 1617 - le Printemps, 1570-1573 Pierre de Ronsard

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1715,date de la mort de Louis XIV, et d’autre part, 1799, date du coup d’État de Bonaparte qui instaure le Consulat et met d’une certaine façon fin à la période révolutionnaire. Ce siècle de transformations économiques, sociales, intellectuelles et politiques est riche d’une multiplicité d’œuvres qui peuvent se rattacher, en simplifiant, à deux orientations majeures: le mouvement des Lumières et ses remises en cause des bases de la société et, par ailleurs, la naissance d’une sensibilité que l’on qualifiera