Satire Social Lettres Persanes

littérature. Beaucoup d'auteurs en écrivant se mettent au service d'idées que la littérature défend et fond passer un message travers leurs œuvres. Le conte, la fable, la poésie, le roman ou encore le théâtre, font passer un message. La fable est une satire cachée derrière le rire : La Fontaine s'adresse à nous et remet en cause avec beaucoup d'audace la toute-puissance royale, comme dans La Génisse, la Chèvre, et la Brebis, en société avec le Lion où elle est incarnée par l'injustice du lion et c'est

Rabelais, comme Socrate, amène son lecteur à devenir plus instruit et à se connaître soi-même.Chez Rabelais, le rire s'attaque aux vices des institutions comme des individus : il met en cause et libère ; il corrige et invite à la délibération. La satire se met au service de la pédagogie : elle véhicule les idées humanistes. Pour le lecteur, il s'agit moins d'être bon public qu'« entommeur » (briseur) de la « substantifique moelle » à l'image d'un chien de chasse qui ronge l'os jusqu'à en

histoire » de héros au service des idées libérales de Hugo en faveur du peuple (Ruy Blas). Giraudoux, La guerre de Troie n’aura pas lieu, un plaidoyer pour la paix avant que n’éclate la Deuxième Guerre mondiale. • Les romans : le roman à portée sociale (Germinal de Zola). La variété des types de personnages Des bons, des méchants, des personnages proches de la réalité, des personnages fantaisistes… À développer à partir de vos connaissances personnelles La variété des registres possibles La

nourrit, quant à lui, les deux premiers. L es causes et la durée de la Révolution La Révolution française naît de l'accumulation de plusieurs facteurs importants : Économie et finances {text:list-item} {text:list-item} Domaine social {text:list-item} {text:list-item} Politique, philosophique et l'exemple étranger {text:list-item} {text:list-item} La Révolution débute en 1789 (le 9 juillet) et s'achève 10 ans après, en 1799 (le 9 novembre). Elle

Séquence 18:40 Page 148 6 L’esprit des Lumières Découvrir la critique sociale au XVIIIe siècle 1 Les grands débats du XVIIIe siècle Contexte historique Le temps des Lumières au cinéma : Ridicule, un film de P. Leconte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 . . . . . . . . . 152 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 ➜ La liberté de penser . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 ➜ La liberté sociale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 ➜ La liberté des

sultane de Perse et des vizirs’’, de Chec-Zadé (traduite en 1707) lui fournit le nom de son héros. Dans les ‘’Relations’’ de Chardin, Bernier, Tavernier, dans la ‘’Description de la Chine’’ du P. du Halde, dans l' ‘’Histoire de la religion des vieux Persans’’ de Thomas Hyde (1700), etc., il trouva les détails de mœurs, et la couleur qui lui étaient nécessaires. Il écrivit une première version intitulée ‘’Memnon’’ (complètement différente du conte qui ensuite porta ce titre) qui parut à Amsterdam en

philosophiques : 1746 - - Lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient : 1749 - - Jacques le fataliste et son maître : 1796

bien de son époque, pour illustrer sa pensée.  · Certains textes sont rose tendre, d'autre rouge violent ; certains sont très courts (quatre vers), d'autres très longs (une douzaine de pages), certains sont inspirés par l'actualité politique ou sociale, d'autres par un sentiment personnel ou esthétique : quelques-uns sont calembours · La valeur des " paroles " ne tiennent pas à la seule actualité. Elles font aussi écho à des tendances permanentes de notre nature : refus des mystifications et soif

préciosité. Voiture. Mlle de Scudéry. (p.34) 9.Molière. La comédie « à l’espagnole ». (p.36) 10.L’appogée du classicisme. Boileau. Racine. La Fontaine. (p.41) 11.Le roman et la nouvelle dans la 2e moitié du XVIIème siècle. Mme de la Fayette. (p.47) 12.Lettres et mémoires : Mme de Sévigné. Cardinal de Retz. Saint-Simon. (p.49) 13.La Rochefoucauld. Vers la fin du siècle. La Bruyère. Fénelon. (p.54) 14.La mise en question des valeurs établies. La Querelle des Anciens et des Modernes. Bayle. Fontenelle.

Mais les paysans devaient malgré tout s'acquitter de leurs obligations en matière d'impôts, quelque soit les rendements agricoles. La situation devint donc de plus en plus insupportable, jusqu'à entraîner la mort dans les campagnes. - des causes sociales, qui sont la résultante des causes exposées ci-dessus : le peuple ne voulait plus de cette société injuste qui les conduisait à la famine.   3.    Grands noms de la révolution   ROBESPIERRE (1758-1794) : Député aux Etats généraux, surnommé « L’incorruptible »