Satisfaction Marjane

REFORMULATION : Le plaisir se donne, se prend, il s’offre, se reçoit, il se partage. Purement subjectif, mon plaisir n’étant pas nécessairement celui d’autrui, le plaisir ne dépend que de ma propre appréciation, mon plaisir est mien, il m’apporte une satisfaction, un bien-être… Tout plaisir est-il dès lors bon à prendre ? Chaque plaisir peut-il nous procurer un bien ? Ou peut-il se révéler sur le long terme source de souffrance et de malheurs ? Ne doit-on pas alors veiller à nos plaisirs et les régler pour

travers les désirs amoureux, les désirs de conquête ou de gloire. Sans désirs nous perdons le goût de vivre et nous sommes condamnés à l'ennui. Le besoin est animal (se nourrir, dormir, se reproduire...) car il dépend du corps seul et trouve sa satisfaction dans un acte ou un objet précis. Au contraire, le désir se déploie dans l'imagination c'est pourquoi il est insatiable. La passion est un désir excessif soit par l'objet impossible à atteindre soit par sa force ou sa violence qui fait perdre la

favorables. -Cet état de satisfaction complète qui distingue lebonheur duplaisirdes sensparce qu'il est toujours accompagné de la certitude de durer semble si difficile à définir qu'on peut le considérer avec Kant comme un idéalde l'imaginationplutôt que comme une fin susceptible d'être rationnellement recherchée. Le bonheur (étymologiquement la bonne fortune [entendre dans "fortune" : ce qui arrive de bien ou de mal]) est un état durable de plénitude et de satisfaction, état agréable et équilibré

La motivation en tant que satisfaction de besoins. Ces théories expliquent PAR QUOI les individus sont motivés (on cherche à connaître le contenu de la motivation). MASLOW La pyramide des Besoins Selon A. Maslow, les besoins humains sont hiérarchisés en cinq niveaux : au bas de la pyramide sont placés les besoins physiologiques (faim, soif, sommeil, etc.) ; lorsque ces besoins sont raisonnablement satisfaits, d’autres générations de besoins peuvent émerger : besoins de sécurité (stabilité

c'est-à-dire d'une souffrance. La satisfaction y met fin ; mais pour un désir qui est satisfait, dix au moins sont contrariés ; en outre, le désir dure longtemps et ses exigences tendent à l'infini ; la satisfaction est courte et elle est parcimonieusement mesurée. Mais ce contentement suprême n'est qu'apparent : le désir satisfait fait place à un nouveau désir ; le premier est une déception reconnue, le second est une déception non encore reconnue. La satisfaction d'aucun souhait ne peut procurer

Dissertation Shopenhauer : satisfaction des désirs Schopenhauer, philosophe du XXè siècle, nous dit ceci : le désir humain est absurde et détestable. Nos pulsions, nous envies, quelles soient sexuelles ou juste passagère, comme l'envie soudaine de fumer une cigarette, sont donc absurde. Ce qui va loin comme déclaration, car dans ce cas, pourquoi vit on, si c'est pour sans cesse ne pas faire précisement ce que l'on veut faire ? D'un certain point de vue, on pourrait tourner en ridicule pareille

partie va de la ligne 12 à la fin du texte, où Descartes nous fait la conclusion des deux premières parties. * Descartes affirme qu’il existe deux sortes de plaisirs, deux sortes de sensations ou d’émotions agréables, de joie, de satisfaction… D’ailleurs, il le dit d’emblée dans son texte, ce qui montre qu’il est direct et qu‘il veut donc répondre à la question. Dans cette première phrase, Descartes annonce qu’il va énumérer les différentes sortes de plaisirs. Il commence de suite avec

infirmiers, l'autodialyse, l'ergothérapie, l'entretien du linge, le service de portage de repas ainsi que des ateliers mémoire. I. La place de la satisfaction dans une association de service à domicile A) Le contexte B) La satisfaction : Une préoccupation a venir C) Propositions pour mettre en place une réelle politique satisfaction II. La satisfaction du service de portage des repas A) Etat des lieux B) Conception de l'étude C) Administration du questionnaire D) Résultats de l'enquête Extrait

Je désire être champion olympique, mais en ai-je besoin ? La réponse à cette question semble être évidemment « Non, je n’ai pas besoin d’être champion olympique ». Pourquoi ? Parce que la satisfaction des besoins semble être associée aux exigences de la survie. Or, je peux survivre sans être champion olympique, la preuve… On peut donc distinguer avoir besoin, vouloir et désirer : J’ai besoin de manger. Il est nécessaire de satisfaire ce besoin pour vivre : c’est une nécessité physiologique. Mais

d'obstacles à satisfaire un désir. L’appel aux souvenirs d'une souffrance passée supprimée par la satisfaction apportée par les biens que nous possédons est préférable. Nous allons tout d’abord étudié le texte chronologiquement en procédant à l’explication de texte. Ligne 1 à 3 : L’auteur nous présente ici sa thèse : Selon lui, la satisfaction ne vient pas à nous d’elle-même. On éprouve de la satisfaction parce qu’il y a d’abord eu désir et donc privation. Le plaisir en soi n’est donc que la fin