Savate

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vivre du grand banditisme. Nous pouvons ainsi le voir dans ces extraits de la page 39 « Il confia l’enfant à un couple de pêcheurs » alors que les pêcheurs à cette époque ne vivaient pas bien et à la page 40 « Son père avait été un vaurien, un traîne-savate vivant de petites rapines, lui fut un véritable brigand ». Le travail à Montepuccio est en général héréditaire. Les habitants du village sont pauvres car le travail reste pénible et à faible rendement, le milieu les empêchant de faire toute projection

qui sont relativement « sérieuses », le poème d’Arthur Rimbaud est imprégné de dérision et de raillerie. Ainsi, Messire Belzébuth n’hésite pas à s’amuser avec « Ses petits pantins » en les tirant par la cravate et en leur donnant des « revers de savates ». Le ton sarcastique est d’autant plus suggéré par la présence de Belzébuth, à qui le poète confère le titre de Messire. Il s’avère en effet que cet homme est le diable symbolisé à lui tout seul. Il représente le mal dans tous les sens du terme.

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manque et du laisser aller apparaissent dans ce texte : " table où le pot à eau ébréché traînait ", " un tiroir manquait ", " un chapeau d’homme enfuit sous des chaussettes sales ". Le laisser aller de Gervaise est présent : elle est en chemise et en savates. Toute cette description s’accompagne du champ lexical de la misère (lambeau, flèche attachée au plafond par une ficelle, châle troué, les dernières nippes) L’univers de Gervaise est comparable à celui que Zola a connu (il a vécu dans un hôtel