Savetier

« L’huître et les plaideurs », IX, 9 ; le pédant dans « L’écolier, le pédant, et le maître d’un jardin », IX, 5 ; le curé intéressé dans « Le curé et le mort », VII, 10. Il peint enfin le financier dans « Le savetier et le financier », VIII, 2. Il évoque par ce contraste entre le financier et le savetier, artisan travailleur et honnête, les mœurs de la ville. Il en conclut également que l’argent ne fait pas le bonheur. C – La campagne ➢ La Fontaine est un des seuls à avoir peint

métaphysique entre le corps et l’esprit. Dans la perspective dualiste, Locke considère, dans son Essai philosophique concernant l’entendement humain, que « la conscience fait la même personne » (si l’âme d’un prince se retrouvait dans le corps d’un savetier, celui-ci demeurait le prince) et que « le soi dépend de la conscience ». A notre époque, les philosophes analytiques et les neuroscientifiques considèrent l’esprit comme une propriété du cerveau. Certains usent d’expériences de pensées pour évaluer

le rôle néfaste de cette cour sur les classes sociales qui gravitent autour d’elle. La petite noblesse et la bourgeoisie sont brûlées par l’envie. C’est une période ample accumulant les griefs qui clôt le procès. Fénelon reprend les arguments du « savetier et [du] financier » de La Fontaine pour dénoncer cette illusion de bonheur. Il utilise quelques rythmes ternaires pour rendre sa condamnation plus solennelle : « Ce superflu amollit, enivre, tourmente ceux qui le possèdent » et « Mènent-ils une vie

constitués. Ex : un savetier, qui habite à Orléans, il appartient à la paroisse, à une corporation de métier (des savetiers), au groupe de la ville d’Orléans, à la province de l’orléanais, au groupe soumis à la coutume d’Orléans, il fera peut être partis des tiers états d’Orléans, d’une communauté linguistique, il appartient aux tiers états du royaume, à la nation française et il appartient à la chrétienté. La plupart de ses groupes peuvent défendre les intérêts du savetier. Tous ces groupes

« L’huître et les plaideurs », IX, 9 ; le pédant dans « L’écolier, le pédant, et le maître d’un jardin », IX, 5 ; le curé intéressé dans « Le curé et le mort », VII, 10. Il peint enfin le financier dans « Le savetier et le financier », VIII, 2. Il évoque par ce contraste entre le financier et le savetier, artisan travailleur et honnête, les mœurs de la ville. Il en conclut également que l’argent ne fait pas le bonheur. C – La campagne La Fontaine est un des seuls à avoir peint la vie rurale au

______________ Analyses de scènes --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Acte II, scène 5 Notes - «gaillard» : Vif et réjoui (voir «le gaillard savetier» de La Fontaine, ''Fables'', VIII, 2). - «si jeune» : Le comparatif d'égalité se construit aujourd'hui avec «aussi». - «de quoi» : Ellipse : «de quoi s'inquiéter». - «que je crois» : «à ce que je crois». - «vous en avez toutes les marques» : «en»

d’être volé, aussi ne vit-il plus que dans une angoisse continuelle. Euclion n’est pas un avare par constitution, il l’est devenu par opportunité, avec cette fortune qui lui est échue par hasard. Le trouble qui l’agite en fait un frère du pauvre savetier de la fable de La Fontaine (VIII, 2) plutôt que celui d’Harpagon, bourgeois très riche au cœur asséché par son avarice. La comédie de Plaute est uniquement une comédie d’intrigue, tandis que Molière développe une comédie de caractère et de mœurs

fraîcheur et une spontanéité qui font oublier son insuffisance technique. PHILIDOR (1726-1795), plus connu d’abord comme joueur d’échecs que comme musicien, triomphe à l’Opéra-Comique, grâce à son sens de la scène et à sa maîtrise, avec Blaise le Savetier (1759), le Jardinier et son Seigneur (1761), Tom Jones (1765). GRÉTRY (1741-1813), le théoricien du groupe, publie en 1795 trois volumes de Mémoires ou Essais sur la Musique, pleins d’idées originales et neuves. Ses œuvres : le Huron (1768), le

Molière s’est probablement servi. Cependant, des éléments importants distinguent les deux comédies, à savoir, tout d'abord, que l'Euclion de Plaute est un citoyen pauvre qui a trouvé un trésor, et qui ressemble plus, surtout au début de l'Aulularia, au savetier de La Fontaine qu'à un avare. Il a, d'autre part, devant l'opulent Mégadore, un complexe d'infériorité qui est totalement étranger au riche usurier qu'est Harpagon. D’autres scènes ou fragments de scène, qui ne sont pas chez Plaute, peuvent trouver

la noblesse ne paie pas l'impôt de la taille personnelle mais en échange doit payer "l'impôt du sang" c'est-à-dire faire la guerre pour le royaume ; les habitants du village de Domrémy ne paient pas d'impôts) ou professionnelles (par exemple les savetiers ont des privilèges que n'ont pas les cabaretiers et inversement, sachant que ces privilèges varient d'une province à l'autre) Les privilèges sont en principe des garanties de liberté contre les abus du pouvoir mais dans la pratique, ils gênent l'établissement