Sefer Torah

tradition aniconique, le rejet des images étant un trait fondamental du judaïsme qui semble remonter aux origines de celui-ci69. Dieu dans les religions monothéistes[modifier | modifier le code] Judaïsme[modifier | modifier le code] La Mishnah Torah. Au Moyen Âge, sous l'impulsion de la pensée arabe et grecque, la pensée juive élabore une théologie d'où ressort, entre autres, un principe énoncé par Saadia Gaon : « la pensée humaine, don de Dieu, est valide et source de vérité à l'égal de la Révélation

s'adresse en particulier à toutes les communautés juives dans le monde. Bien que reprenant parfois des explications ou des exemples au sein du christianisme et de l'islam, les seules sources sérieuses proviennent dans sa majeure partie du judaïsme, de la Torah et du Talmud reconnu par le rabbinat français. L'évocation du Mashia'h a de tout temps été le sujet des principales préoccupations dans toutes les religions de la planète et reste le sujet de prédilection dans les yeshivot1 d'Israël et des diasporas

Croyances (Sefer ha-Emounot) Campanton, Isaac Chani, Isaac : le Livre des 100 Portes (Sefer Méah Ché'Arim) Caro, Joseph (1488-1575) : l'Ennonciateur de Droiture (Maguid Mecharim) Cheftel Horovitz, Sabbataï : l'Abondance de Rosée (Chéfa' Tal) Cohen Herrera, Abraham : Les Portes du Ciel, la Maison de Dieu Chabbazi, Shalom : Midrash Hemdat Yamin Cohen, David : Les Voix de la Prophétie, La Logique Hébraique Auditive Chéchet, Jacob ben Chem Tov de Léon, Moïse ben (1240-1305) : Possible rédacteur du Sefer ha-Zohar

« masse informe, embryon ») est une Créature de légende juive, aussi nommée « homme artificiel » car créé par magie kabbalistique : selon cette tradition, « l’acte de création » du golem s’opérait en prenant de la poussière aux quatre coins de la Torah, en la mélangeant à de l'argile et, après que les participants à la réunion mystique aient prononcés une formule kabbalistique, la Créature se mettait à vivre.Le golem est un être vivant éphémère et sans âme, créé par le biais de divers moyens mystiques

sous-rubrique du site n’est directement dédiée à la diffusion du message religieux. La rubrique « judaïsme » comporte une section « conversion », mais celle-ci est entièrement vide, à l’exception d’une image représentant quelques objets symboliques, Torah, kippa, etc. Toutefois, sur la page d’accueil de cette rubrique, on trouve les adresses de différents rabbins qu’il est possible de contacter pour poser des questions, ainsi que des cours en ligne audio ou vidéo à télécharger. Cela témoigne d’une

seconde grande accusation historique juive (ne pas être d'origine israélite) est cependant tout à fait marginale dans le Talmud. L'origine des Samaritains : selon la tradition samaritaine[modifier | modifier le code] D'après leur livre des Chroniques (Sefer ha-Yamim), les Samaritains se considèrent comme les descendants des tribus d'Ephraïm et de Manassé (deux tribus issues de la Tribu de Joseph) vivant dans le royaume de Samarie avant sa destruction en -722. La famille sacerdotale affirme descendre de

principale évolution introduite par le codex étant la notion de « page ». Son adoption dans la chrétienté est d'autant plus marquée que, support de la Bible, le codex permet de se différencier des rouleaux sur lesquels les juifs écrivent la Torah (Sefer Torah). Par extension, le terme codex a été employé pour des recueils de lois (comme le Codex Theodosianus) d'où le nom de Code employé aujourd'hui. L'imprimerie n'a pas fait disparaître les codex : ceux de Léonard de Vinci en constituent une preuve

éclectique se situait à la confluence de l’ancien et du moderne Ŕ chez Katherine on trouvait des titres comme Conscience quantique, La Physique nouvelle, Principes des neurosciences. Chez Peter des écrits plus ésotériques tels que le Kybalion, le Sefer Ha Zohar, Le Siège de l’âme ou une traduction de tablettes sumériennes par le British Muséum. ŕ La clé de notre futur scientifique est cachée dans notre passé, répétait-il souvent. Peter Solomon, qui avait sa vie durant étudié l’Histoire, les sciences