Semiologie Magritte

1 IMAGE ET RESSEMBLANCESalvador Dali, "Marché aux esclaves avec buste de Voltaire disparaissant", 1941. Huile sur toile. 101. L'objet iconique 12a. L'image et l'icône 12b. L'image: un objet, un signe 12La ' pipe ' de Magritte 13La photographie construit du réel 13c. L'oeil et la perception 13L'oeil 142. Les codes de ressemblance 15a. La ligne, la forme 15- La silhouette 15Le poisson dans tous ses états 15Théorie de la forme et du fond 16- Le schéma 16- La fonction indicative de la ligne 17- La fonction

serait l’esprit… Texte de foucault : -La Trahison des images (1929, huile sur toile, 59 x 65 cm, Musée d'art du comté de Los Angeles) est un des tableaux les plus célèbres de René Magritte. Il représente une pipe, accompagnée de la légende suivante : « Ceci n’est pas une pipe ». L'intention la plus évidente de Magritte est de montrer que, même peinte de la manière la plus réaliste qui soit, un tableau qui représente une pipe n’est pas une pipe. Elle ne reste qu’une image de pipe qu'on ne peut ni

inaccessible par la seule raison. La peinture (Ernst, Dali, Magritte), la photo (Man Ray), le cinéma (Buñuel) se montreront très proches de ce courant. Les techniques utilisées sont nouvelles : collage, écriture automatique, jeux de langage... Le mouvement affirme la primauté de l'image, produit de rencontres aussi imprévisibles que possible pour placer le lecteur ou le spectateur dans un état d'émerveillement et de découverte (Picasso, Magritte, Dali). Ces théories sont toutefois exprimées dans des

inaccessible par la seule raison. La peinture (Ernst, Dali, Magritte), la photo (Man Ray), le cinéma (Buñuel) se montreront très proches de ce courant. Les techniques utilisées sont nouvelles : collage, écriture automatique, jeux de langage... Le mouvement affirme la primauté de l'image, produit de rencontres aussi imprévisibles que possible pour placer le lecteur ou le spectateur dans un état d'émerveillement et de découverte (Picasso, Magritte, Dali). Ces théories sont toutefois exprimées dans des

postmoderne et nouvelles tendances publicitaires – Paris : Editions d’Organisation, 2000. ROMEDENNE (Jean) - Nouvelles techniques icôniques en publicité. - Paris : Thèse de Doctorat, Université Paris 7, 1994. ROQUE (Georges) - Ceci n’est pas un Magritte. Essai sur Magritte et la publicité.. - Paris : Flammarion, 1983. SAUVAGEOT (Anne) - Figures de la publicité. Figures du monde. - Paris : P.U.F., 1987. SEGUELA (Jacques) - Demain, il sera trop star. - Paris : Flammarion, 1989. SEGUELA (Jacques) - Fils de pub

référent. cf Magritte : signe qui représente un référent c’est pq ce n’est pas ce référent. La représentation a un lien ac le référent et n’est pas totalement arbitraire. Les signes verbaux quant à eux ont une relation arbitraire ac le référent. Il n’y a pas de ressemblance entre le signe verbale pr se référer à un objet réel et l’objet réel. Il s’agit de conventions. Ce type de réflexion sur ces liens entre référent et symbole est l’objet de la sémiologie. La sémiologie est la science

intéressante et pertinente32. Elle pouvait donner Ibid Annexe 7, pp. 55 31 Annexe 7, pp. 56 et 58 32 Voir p. 15 29 30 19 l’occasion de développer la notion de représentation et d’objet réel, d’où le fameux « Ceci n’est pas une pipe » de Magritte.) L’image entraîne donc une présomption de ressemblance. Elle implique que l’objet à quoi elle ressemble existe bien, ou a bien existé, ou encore pourrait exister. René La Borderie rappelle qu’au milieu de notre société de la communication, de l’information

l'absurde dans : Victor, ou les enfants ou pouvoir, La Cantatrice chauve et En attendant Godot. 1 Nom: Christine Haak Numéro d'étudiante: 3212262 Mentor: E. Radar Université d'Utrecht Essai bachelor Le 13 juin 2011 c.j.haak@students.uu.nl 1 René Magritte, La mémoire, 1942. 1 Table de matières Les Guerres et l'absurde dans la littérature française … … ... page 1 Table de Matières … … … … … … … … page 2 Introduction … … … … … … … … … page 3 - 4 … … … … … page 5 - 11

inaccessible par la seule raison. La peinture (Ernst, Dali, Magritte), la photo (Man Ray), le cinéma (Buñuel) se montreront très proches de ce courant. Les techniques utilisées sont nouvelles : collage, écriture automatique, jeux de langage... Le mouvement affirme la primauté de l'image, produit de rencontres aussi imprévisibles que possible pour placer le lecteur ou le spectateur dans un état d'émerveillement et de découverte (Picasso, Magritte, Dali). Ces théories sont toutefois exprimées dans des textes

flammes est un idiotopos dans l’œuvre de Magritte (on retrouve ce groupe sémique dans plusieurs œuvres du peintre et, peut-on considérer, nulle part ailleurs). Du pain géant en lévitation est un textotopos dans l’œuvre de Magritte, puisque ce groupe sémique ne se trouve, vraisemblablement, que chez lui, dans une seule de ses œuvres (La légende dorée), où il se trouve répété (il y plusieurs de ces pains). Un amérindien rouge en flammes trouvé dans une œuvre de Magritte (L’âge du feu) est un anatopos, car