Sémiologie

SEMIOLOGIE Malinski : malinskaia@free.fr Les signes sont partout Faire coïncider l’image voulue par l’entreprise avec l’image perçue. L’apparence c’est l’expression d’un fond / on juge d’après l’apparence. 1) un signe ne vaut que dans un contexte : ex de l’uniforme dans l’armée. Si on ne connaît pas le contexte, on ne comprend pas le signe. Quand on est pas dans le système, on ne décode pas les signes. Fin XIXème : Ferdinand de Saussure : a découvert que la langue est un système

bourgeois. - Etudes à l’université de Turin. - Docteur en philosophie ( thèse sur St Thomas d’Aquin) - 1955 : -> Télévision italienne  Maison d’édition -1965-70 : Prof en faculté d’architecture à Florence. -> Sémiologie (signes dans la société) - Romans : Le nom de la rose Le pendule de Foucault -Essais : Lector in fabula - Il réfléchit aux signe dans la société, comment faire passer un message auprès du public. - Il est maintenant prof

générales de la communication médiatique 2. Le double contrat de la communication médiatique : information et captation 3. La fonction centrale de la séduction : captation et techniques d’accroche 4. Une perspective de travail sémiologique 4.1. Sémiologie et domaines connexes 4.2. Les hommes-signes Ière partie La tradition de recherche et de réflexion sur les médias I.1. La dimension langagière des médias, l’exemple de l’information télévisée a) la mise en scène verbale et visuelle de l’information

continentale voire mondiale ; l'IDH y est élèvé. | |A l'inverse certaines régions au Nord sont marquées par un faible développement : il s'agit d'espaces en marge, d'îlots de pauvreté. | |Les figurés choisis devaient être en conformité avec la sémiologie graphique en vigueur et mettre en évidence les dynamismes existant | |entre ces différentes entités. |

Rhétorique de l'image Roland Barthes Selon une étymologie ancienne, le mot image devrait être rattaché à la racine de imitari. Nous voici tout de suite au cœur du problème le plus important qui puisse se poser à la sémiologie des images : la représentation analogique (la « copie ») peut-elle produire de véritables systèmes de signes et non plus seulement de simples agglutinations de symboles ? Un « code » analogique - et non plus digital - est-il concevable ? On sait que les linguistes renvoient

Rhétorique de l'image Roland Barthes Selon une étymologie ancienne, le mot image devrait être rattaché à la racine de imitari. Nous voici tout de suite au cœur du problème le plus important qui puisse se poser à la sémiologie des images : la représentation analogique (la « copie ») peut-elle produire de véritables systèmes de signes et non plus seulement de simples agglutinations de symboles ? Un « code » analogique - et non plus digital - est-il concevable ? On sait que les linguistes renvoient

système, de l'arbitraire. La sémiologie s'est d'abord tournée vers la linguistique, sa séduction formelle et sa richesse conceptuelle, alors que le champ des Sic n'était pas encore balisé. Dans cet appariement, certains ont vu, moins un besoin de clôture, qu'une coupure épistémologique avec les modèles de communication en construction. Au moment où la communication s'édifiait, au-delà des postulats structuralistes sur le langage, on pouvait craindre que la sémiologie ne restât prisonnière de son

succession des fonctions est toujours identique Il définit également 7 personnages dans les contes ayant chacun leurs sphère d’action (héros, princesse, narrateur, agresseur, donateur, auxiliaire, le faux héros) Il lance la narratologie appelé sémiologie narrative = axée non pas sur le signifiant mais sur le signifié. Elle cherche à décrire de manière logique les différentes combinaisons possibles de personnages et d’actions dans un récit. Narratologie de Greimas : Il a une orientation thématique

donnant un cadre et une méthodologie novatrice. On peut distinguer le groupe de Moscou, mené par Roman Jakobson, et celui de Saint-Pétersbourg, l'OPOYAZ, conduit par Victor Chklovski. Les formalistes russes auront une influence considérable sur la sémiologie, la linguistique du XXe siècle, notamment par le biais du structuralisme. 2. La problématique : Comment sortir le langage de son automatisme quotidien et les techniques pratiquées pour faire évoluer l’art littéraire ? 3. Méthodologie :

MODELE DE COMMUNICATION DE SAUSSURE ET BARTHES Paradigme : je choisi les termes en fonction de ma cible Syntagme : syntaxe, le fait de construire la phrase. Saussure à travaillé sur la langue, alors que Lazarsfeld a travaillé sur la médiologie. La sémiologie c'est comprendre la signification des signes (gestes, images, graphismes, couleurs, formes..). Avec Barthes on arrive sur la rhétorique de l'image. On parle alors de signifiant & de signifié : ex : Signifiant : une colombe / Signifié : la paix